nbsp; 林昭然先将各变式粗览一遍，方从头细读。
令物生光、凌空悬浮、燃起火焰……这些不过是真元运转的粗浅应用。
譬如御物术，无非掌心发出斥力，实乃最简单的术法之一。
修真界类似的基础术法何止三种，但唯此三式被列为必修——因其乃万千术法共通的根基。
而书中所谓「变式」，实则已是「进阶之术」。
虽云墨心与典籍皆以「变式」相称，林昭然却觉更似「升阶」之法。
譬如那「笔旋之术」——典籍中称之为「悬针回风式」。
较之基础御物术已非同日而语。
不仅要维持悬空之力，更需分心操控旋转之势，实为锤炼修士「分心二用」之妙法。
虽与赵虚明评判相左，但典籍所载标准印证了林昭然的想法——「笔旋之术」确已纯熟。
于是他转而钻研其余四式御物变体，欲择其易者先行。
细读方知，这五变式不仅难度递进，更是环环相扣。
「垂云式」需先以吸力令物件附于掌心，再转腕为立掌之势，最后令物件悬垂不坠。
吸附之法林昭然早会，但要物件离掌不落，须得同时维持吸斥二力平衡。
若非先习得「笔旋之术」的分心之能，怕是终生难成。
继而「定空式」更需器物悬停原处，任尔手掌移形换位。
此式虽借「垂云式」的平衡之道，却要随势而变，时刻调节两力强弱。
如是层层递进。
既知修习顺序，林昭然便从「垂云式」着手。
只可惜此番回溯时日无多——
夏祭将至。