在藏区的当地人对古格王朝的说法，比土林的石头还多。
老人们说，这王朝兴旺过三百年，城里有寺庙，有宫殿，有老百姓的房子，热闹得很。
当时喇嘛在经堂里念经的声音，能传到山脚下。
国王坐在王宫里，就能看见几百里外的帐篷。
可就在三百多年前的一天，说没就没了。
“古格王朝的消逝啊，不是打仗，不是天灾。”
扎达县文物所的老张蹲在遗址门口抽烟，烟袋锅子在石头上磕了磕。
“头天晚上一切都还好好的，就是第二天一早，突然所有人都没了。
锅里的青稞粥还温乎，纺车还缠着线，连喇嘛的经卷都摊在桌上，字都没干呢。”
更恐怖的是“红袍”
的传说。
说王朝没了以后。
古格王朝灭亡的这几百年里，夜里总有穿红袍子的人影在遗址里走动。
红袍人影个子很高，走路没声音，手里拿着经幡，走几步就回头，脸永远是被沙粒磨过一样模糊。
按现代的说法，就是他满脸跟自带马赛克打码。
在藏区有人说那是古格王朝里没走的喇嘛，在守着寺庙。
也有人说，那是外来的人被怨气缠上了，死在了遗址，魂魄也出不去了。
上世纪八十年代，有支考古队来这里考察，他们把帐篷扎在古格王朝遗址的经堂里。
经堂的壁画上，飞天还显现着盛唐的余韵，衣袂飘带却已被风沙啃出细痕。
古格王朝对应着中原王朝的时间，大约是从北宋时建立，经元、明两朝，在雪域西陲撑了七百多年。
最盛时十多万人围着土林筑城，经堂里的酥油灯能照亮半座山，如今只剩断墙在风里哼着残调。
这批考古队员们裹着军大衣整理文物，铜佛的绿锈里还能看出元代的铸法，经卷上的朱砂却是明初的颜色。
“当年这地方可比现在热闹，”
老队长摩挲着一块刻着梵文的砖，“十多万人呢，光是工匠就占了三成，你看这壁画的金线，那可都是真金碾的。”
这里的夜特别的黑墨，晚上沙砾打在帐篷上的声音，就像有人在外面数着砖缝沙沙的，又听不清在讲些什么。
第二天一早，队员们就现帐篷拉链还好好的挂着，帐篷布连个针眼大的破洞都没有。
可帐篷里头的放大镜、绘图板、装着出土古物残件的木箱，全没了。
仔细一看，帐篷外的地上多出了串脚印。
半湿的沙土里，布鞋印子很浅，脚尖朝里，正对着经堂那面丈厚的土墙。
就像是有个穿布鞋的人从墙里走出来，踮着脚穿过帐篷绕开睡熟的队员，把东西一件件搬空。
“邪门了！”
年轻队员指着脚印愣，“这墙是夯土的，比石头还硬，不可能啊！”
全队在遗址里翻了三天。
一直找到土林深处的藏尸洞。
这个令人毛骨悚然的藏尸洞，隐匿在古格王朝遗迹的一处断崖上，也经常被人们称为干尸洞。
队员们一踏入藏尸洞，一股浓烈刺鼻的腐臭气味扑面而来令人作呕。
洞内阴暗潮湿，弥漫着厚重的死寂气息。
借着手电筒昏黄的光，可以看到地上、角落里杂乱地堆叠着破碎、风干的尸体，衣物的碎片散落四周。
这些尸体没有一具是完整的，头颅均不翼而飞，只剩躯干部分，骨骼裸露在外，上面还附着着已经干枯的人皮和肌肉，呈现出一种诡异的棕褐色，仿佛被岁月抽干了所有生机。
几百年来就那么悬在崖洞里，没人敢靠近。
可就在第三天傍晚，考古队员们找到这的时候，有人在藏尸洞下方一间塌了的土坯房里，撞见了那些失踪的工具。
绘图板平摊在断梁上，放大镜压着张没画完的遗址草图，木箱摞得方方正正，上头蒙的灰厚得能按出指印。
怎么看都不像才丢了三天，更像是在这儿搁了几十年一样。
连木箱锁扣都生了层暗绿的锈，和经堂里那些明代铜佛的锈色如出一辙。
老队长蹲下去，指尖碰了碰那层灰，突然想起刚进遗址时，向导指着藏尸洞说的话：“里面的人，好多是当年的工匠和僧人，他们最稀罕你们这些先进东西。”
风从土坯房的破口灌进来，卷着灰吹过绘图板，纸上未完成的经堂轮廓，恰好对着远处藏尸洞的方向。
不知道是七百多年前守着经堂的魂，嫌他们动了不该碰的东西。<
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