其踪迹。
数千年后，东胜神洲有一产石猴横空出世，得菩提祖师传授惊壤法，法名孙悟空。
菩提祖师严禁孙悟空对外提其名讳来历，便因己为准提道人化身。
准提道人开明爽朗，曾多次来到东土渡化有缘之人，故对东方道教颇为了解。
而其本身又是西方教二教主，对佛法更是了如指掌，故此名列道圣人之一。
又有创始元灵三弟子，乃是女娲娘娘，后世被尊为创造人类先祖。
女娲专修玄空真气，一日按七十二候，七十二次变化模样，不以本来面目示世。
生性孤僻，不多话，但胸怀广大，素有悲悯世抱负。
每嫌宇宙洪荒，空灵寂寞，便施大法创造人类，使为万灵之长。
又有创始元灵第四徒弟，亦即最弟子，乃是陆压道君。
女娲造人时所依体态模范，皆都源于陆压道君。
鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘皆都道法功深，施展开辟地之能；偏这师弟陆压不肯自称祖师，只唤作“陆压道人”
，生性胡闹打混，亦无功德名声留下。
但其师侄太上老君、如来佛祖等，却深知此位师叔来历，皆都尊崇倍至。
陆压道人乃是离火之精，飞出三界之外，不在五行之郑不归人王管，不服地府辖，实乃自在散仙之。
诸圣定位，群仙列班。
自此初祖创始元灵归隐，不复现身于宇宙之间。
风云变幻，花开花落，世间不知几多春秋。
忽这一日，鸿钧老祖修炼功课已毕，睁开慧眼，遍览宇宙。
见三妹女娲在云端不断变幻诸形，自行玩耍，然后神情郁郁不乐。
鸿钧心血来潮，乃以千里传音之术温言相问。
鸿钧老祖：我妹身为世祖，并无尘世拘束，因何闷闷不乐？
女娲娘娘：在此茫茫宇宙之间，数十万年，只你我几个幽幽独处，彼此相对，并无别样生灵，有甚意趣？妹只得自己一日七十二变，形单影只，故此不乐。
鸿钧老祖：贤妹意思，莫非是要创造生灵，以使其充塞寰宇，增加生趣？
女娲娘娘：大师兄最知妹之心，诚然如是。
鸿钧老祖：世间万灵须具阴阳而生，今地未开，阴阳不分，时机未至。
女娲娘娘：如此奈何？
鸿钧老祖：贤妹勿忧，我当寻觅宇宙间有大能者，使先开地，剖析阴阳，然后使贤妹施展妙术，缔造生灵，未知可乎？
女娲闻罢大喜，连声道谢。
“且慢！”
徐整听到此处，忽然开口，反驳书童。
徐整：来去，又回到女娲抟土造人旧上去了。
似慈怪异传，只可行于民间，不能立于庙堂。
又怎能服曹魏国那班宿儒，使彼自弃华夷大防？
书童：人本来就是闲聊，没有引经据典。
家主爷倘要追本溯源，也只可依照前朝太史公司马迁之论，述其三皇五帝之罢了。
徐整：更不可。
若依太史公所云，三皇乃是燧人氏、伏羲氏、神农氏，五帝是为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
此八者皆为黄河流域中原人氏，最南不过淮河，怎能为我吴王称帝张本？反而自己打脸，证明道出于北方，无我东吴之份矣。
书童：闹了半，家主原来是为这个愁。
不妨，这《创世纪》中，又有华夏人类出自西方之，家主何不拾其牙慧，以混淆视听？
徐整：既是闲来无事，那就来听听吧。
书童闻言眉飞色舞，于是口沫横飞，叙起来。
便在女娲娘娘下大愿，鸿钧老祖允其创造生灵之时，有道是无独有偶，阴阳合契，西方已有响应。
尔时西方世尊释迦牟尼佛驾坐莲台，头上忽然放大光明，照见下万国，因见四大部洲洪蒙久闭，不得升降，昏地暗，神惨鬼愁，深为可怜。
如来佛祖遂大慈悲，即令击磬撞钟，于灵鹫山上召集众徒，先呼唤徒阿难。
佛祖：摩诃阿难陀。
阿难：世尊，弟子聆听佛谕。
佛祖：汝见下四大部洲否？
阿难：弟子愚昧，不知四大部洲是谓何物。
佛祖：下四大部洲者，乃是西牛贺洲，东胜神洲，北俱卢洲，南赡部洲。
阿难：弟子领教。
则四大部洲于今如何？
佛祖：今东、西及北部三洲，皆都清地厚，阴阳合和。
惟南赡部洲地洪荒，且无