报复。
于是便下诏旨，撤去大羿九夷领之职，降为夏族部落酋长。
以上所述乃为传，几乎华夏民族人人皆知，但并非历史真相。
传来源：有关十个太阳神话故事，《山海经·大南东经》记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。
羲和者，帝俊之妻，生十日。”
将十日由来表明清楚，并叙其父母户籍。
《淮南子·本经训》记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。”
是十日皆被射落，并没有留下一日继续造福人间。
于是问题出现：所谓无二日，《山海经》及《淮南子》创作出十个太阳，究系何意？
历史真相：背景玄机所在，便是商朝人所奉行干纪日制度。
干又被称作日干，乃指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十日，次序固定，不容更改。
《山海经》中记载“十日迭出”
神话，源来于此，并造就商人太阳崇拜文化。
其后武王灭商，为统治殷商遗民，摧其部族崇拜，并同化商人宗教神话，于是杜撰出后羿射日神话，实为思想改造产物。
镜头闪回，故事继续。
大羿射下九个太阳，为下除去大害，黎民欢腾，歌颂之声盈耳，迅传至昆仑山。
西王母闻此颂扬之声，甚为赞赏，便命仙女前往通知大羿，许其参加瑶池之会。
瑶池大宴，群仙毕至，皆与大羿作贺。
宴会之后，西王母特赐大异一丸仙药。
西王母：神仙服搐药，可增五千年修行，并具无上神通；凡人若吃此药，不但能得长生，还可升成仙。
贤卿休得轻言，致为人窥伺。
大羿：喏，谨遵王母教诲，下臣告辞。
大羿赴罢瑶池之宴归国，妻子嫦娥率领部族迎接于郊野，众人欢呼，敬重无比。
自此以后，羿宫之前便有很多年轻人前来拜师，要求学习武艺箭法。
时有族人名叫逄蒙，生聪明好学，但为人奸诈贪婪，也随众人拜在大羿门下。
大羿有教无类，来者不拒。
嫦娥美丽非凡，心地善良，因经常接济贫苦，部民皆都喜欢敬佩。
因见丈夫得到族人如此拥戴，自也代他喜欢。
大羿知道王母所赐仙药难得，便将仙丹交给嫦娥，命其珍藏。
大羿：待人世间事情一了，我夫妻便可服此灵丹，一起飞升界。
嫦娥：喏，谨遵夫君之命。
夫妻二人是欢喜无限，相视而笑。
嫦娥进入内室，将仙药藏在百宝匣里，供在床头。
当夫妻二人房中私语之时，不防窗外悄立一人，正是恶徒逄蒙。
逄蒙在窗外听到里面夫妻对话，一字不漏。
于是自此处处用心，欲将仙药弄到手中，妄图白日飞升，就此成仙。
八月十五，仲秋佳节。
大羿将众弟子召集到院中，交待事务。
大羿：今日中秋，高气爽，正是会猎郊野，习练箭法最佳时节。
我今无甚要事，欲带尔等众弟子出郊较射，尔等以为如何？
众弟子：敬喏！
逄蒙：师父授技，实为幸事。
然弟子近来生病，扯不得硬弓，如此奈何？
大羿：射技之道，非须精充气足不可。
你既身体有恙，可留村中，助师母整治供果。
逄蒙：喏。
未知师父几时回来？
大羿：入夜定更必回，便以猎物为肴馔，与尔等欢饮，共赏明月。
大羿罢，便引众徒挎弓携矢，往郊外而去。
行三十里外，进入大山，撒开围场。
众人张弓射禽，矢猎兽，各显本领，好不热闹。
大羿时而矢示范，时而坐于高坡，品评众徒箭法优劣。
如此习射竞日，不觉红日西坠，夜幕降临。
大羿：日将夕矣！
尔等众徒，可释弓藏矢，就此收拾获物，还寨计功。
众徒：喏。
还寨计功，饮酒赏月！
此时村寨之中，夜幕已降，圆月初升。
逄蒙在寨口翘望，