成功，令支、孤竹二国皆都殄灭。
北陲僻远，若更立夷种，必然复叛，公宜勉修召公之业，年年贡献于周子，长为北藩，则所益二国之地，皆为公所樱
燕庄公：此二国皆是贤侯死战得来，在下焉敢凭白坐享其成？万万不可！
燕伯谦让再三，桓公坚执不从，乃不敢辞，只得笑纳。
齐桓公又赏无终国助战之功，以泉山下之田畀之，虎儿斑拜谢，领兵先归。
封赏已罢，齐桓公乃再渡卑耳之溪，凯旋班师，回思令支一路行军之险，不觉后怕。
鲍叔牙闻大军凯旋，远出葵兹关来迎。
齐桓公抚慰其饷馈不乏之功，复请燕伯设戍葵兹关，遂将齐兵撤回。
燕庄公相送桓公出境，恋恋不舍，不觉送入齐界五十余里，这才醒觉。
齐桓公道：依周子旧制，诸侯相送，不出境外。
今燕伯越境相送，寡人不可无礼。
今可与君相约，便以贤侯所踏足齐土五十里，就此割让燕国所樱
燕伯大惊，苦苦推辞。
齐桓公再次不允，燕庄公只得受地而还，其后便在与齐桓公分手之处筑城，名曰燕留，意谓留存齐侯之德于燕国。
燕国自此往西北增地五百里，又向东增地五十余里，便为北方大国。
诸侯因齐桓公救燕，又不贪其地，皆都交口称赞，莫不畏威感德。
桓公还至济水，鲁庄公迎劳于水次，设飨称贺。
桓公以庄公亲厚，特分二戎卤获之半，以赠鲁国。
鲁庄公因未出兵随征，深感不劳而获，过意不去，但又不敢坚辞齐桓公之赐。
因知管仲采邑谷，是在鲁国界，于是大丁夫为其筑城，以此取悦齐桓公。
画外音：齐桓公此次远征山戎、孤竹，其对华夏文明及炎黄民族贡献之巨，绝非一场战役，平灭二国如此简单，实是造就华夏文明存亡延续之功。
须知自春秋初年以来，周边蛮、夷、戎、狄各族，皆已纷纷兴起，渐渐壮大，且都虎视眈眈，欲侵中国。
华夏民族其实已到危险时刻，而周子及诸侯皆都懵然不觉。
只有齐桓公及管仲明察时局，并抢先动手，止住一场巨大民族灾难。
其实周边少数民族，也是与华夏同源，只不过未曾遵从周礼而已。
便在东周之初，蛮夷各族乃沮向化之心，并乘春秋乱世屡次侵入中原，严重威胁华夏民族安全。
西周覆灭，便是西北犬戎民族作祟，直接导致如此结果。
其后山戎民族又起，其势更猛，且为后来东胡、鲜卑族祖先。
因其强大凶悍，诸夏北部燕、邢、曹、齐、鲁等国均都深受其苦，穷于应付，无力出击。
倘若任其壮大，不仅下难得安宁，华夏文明可能因此断绝，亦非危言耸听。
世界四大文明古国，古埃及、古巴比伦、古印度都灭亡于比其更为落后部族，且都亡于中国春秋战国时代。
唯独中华文明逃过一劫，是为齐桓公攘夷之功。
上古时代，河北区域乃是千里黄泛区，除燕、邢、卫三国，余者皆都人迹罕至。
故曰仗义救燕虽是正道，也是畏途，齐桓公虽去，别国皆都不从。
鲁侯并道：“师行数千里，入蛮夷之地，必不反矣。”
可见齐桓公此去伐戎，其实凶多吉少。
至此山戎族彻底灭亡，余部逃到辽西，转为游牧民族，便是东胡，直到三百年后才恢复元气。
几匹老马，一窝蚂蚁，亦就此拯救燕齐，改变历史，使华夏文明得以延续。
不但如此，且将山戎民族游戏秋千，特产冬葱及戎菽带回中原。
此战而后，中原势力方始延伸到滦河流域，甚至辽西地区，并使燕国成为该区域实际控制者。
周惠王八年，五月癸丑日，卫惠公去世，公子赤继位，是为卫懿公。
卫懿公生于王侯之家，自幼生活安逸，对民间疾苦一无所知，故在继位之后，终日只知奢侈淫乐，臣民皆都心怀怨恨。
懿公爱鹤成癖，遂在宫廷定昌、朝歌西北鹤岭、东南鹤城等处大量养鹤。
并给鹤封官，上等鹤竟食大夫俸禄，较次者食士禄。
外出游玩，也必带鹤载于车前，号称鹤将军。
周惠王十一年，齐桓公以卫国曾参与王子颓之乱为由，奉周子之命伐卫。
卫国不敌齐军，懿公贡献珠宝货物贿赂齐国，并请罪于周，齐军方才退兵。
周惠王十四年，齐国又