谢而去，晋文公遂率诸侯之兵兼程而进，包围颍阳数匝，内外水泄不通。
当夜扎营城外，大会诸侯，约定休兵三日，第四日攻城，一夕盛宴，尽欢而散。
当日晚间，晋侯醉卧帐中，觉到身上不爽，因染寒疾。
故此辗转难眠，临到四鼓方才睡去，朦胧之中，便入梦境。
却梦到一鬼，作诸侯打扮，衣冠楚楚，直入帐卧，来向晋侯求食。
晋文公厉声喝之，忽然醒来，病势转危。
次日一早，诸侯闻文公患疾，于是皆来探视。
见其病重，卧不能起，无不忧形于色，只得退返本营，与部将大夫议论。
赵衰见诸侯皆退，乃请示晋侯：主公既是因梦得疾，何不召太卜郭偃，占问吉凶？
晋侯许之，于是命人去传唤，前来解梦。
镜头闪回。
晋太卜郭偃，乃是北虢国开国君主虢序后裔。
郭氏出自任姓，为黄帝后裔。
黄帝与其妃嫫母生有二子，长为苍林、次曰禺阳。
禺阳也称禺虢，受封于任，在今河北任邱西北，后迁移山东济宁东南。
任氏部族是黄帝时代重要氏族，禺虢便是任氏之祖。
禺虢后裔郭哀，在夏朝为大禹御臣，因功封于郭，在今山东聊城西北，由此建立郭国，为侯伯。
商朝时，郭国降为子爵，至齐桓公十六年，为齐国所灭，子孙遂以国为氏。
齐国灭郭之后，公族后裔就此四散。
郭偃随父祖至晋，世为晋国贵族。
晋文公即位之后，曾拜郭偃为席大夫，命其主导国内经济改革，称为“郭偃之法”
，由此助文公称霸。
郭偃改革传统用人政策，除“亲亲”
之外，更加注重“尚贤”
；并提出“君食贡”
概念，要求国君不再保留土地，而向全国地主收取税赋，以足其公室所费。
这些思想不但快促进晋国蓬勃展，更为将来三晋法家思想提供思想泉源。
《韩非子》记载：“管仲毋易齐，郭偃毋更晋，则桓、文不霸矣。”
韩非子将郭偃与管仲相提并论，可见其在晋文公时身份之重，决不低于狐偃、赵衰、胥臣等流亡名臣。
郭偃除任上大夫，主持改革之外，因其身具善卜异能，于是身兼席太卜之职。
史书所谓“卜偃”
，便是由来于此。
此前已经五次预言晋国前途，俱都奇验，可是继周文王以来，又一个周易占卜大师。
闪回结束。
郭偃正在帐中接待远方来客，忽闻主公相召，于是急随来使趋至中军大帐，来见晋侯。
大礼参见已毕，靠近床榻看时，见主公脸色苍白，气息不畅，便吃一惊。
晋文公见郭偃到来，神魂略定，乃命赐座，告之以梦中所见。
郭偃听罢，心中已大致明白，道：人来求我布施，主公此病无妨。
于是布卦，得“泽损”
，又阴变为阳，之卦变作“乾为”
。
乃献爻辞，其词曰：
阴极生阳，蛰虫开张；大赦下，钟鼓堂堂。
晋文公问道：此何谓也？
郭偃对曰：以此卦辞，合之于主公之梦，则必是有某国失祀之鬼神，前来求赦于主公。
恐主公不允，故闹妖作怪，使君罹疾得病。
文公闻是如此，放心大半，努力回忆道：寡人于祭祀诸事，有举无废；至于别国宗庙，毫无干涉。
且鬼神何罪于我，而于梦中前来求赦？
郭偃亦努力思索，忽现喜色，低声奏道：以臣愚度，梦中来扰主公者，莫非是曹侯之祖先鬼魂？臣闻当初曹叔振铎，乃文王之昭；晋先君唐叔，武王之穆也。
昔齐桓公会合诸侯为伯，而封邢、卫异姓之国。
今主公亦会合诸侯于践土，而灭曹、卫同姓之国，使其先君失祀。
践土之盟后，二国已蒙主公许以恢复；今主公复卫而不复曹，则曹叔振铎见主公于梦中，求复其祀，不亦宜乎？主公若复曹伯，以安振铎之灵，使享钟鼓之乐，又何足患？
只一席鬼话，直得文公霍然而起，大汗淋漓，便觉病势顿去其半。
于是更衣升帐，立遣人持令，往召曹伯襄于五鹿，使复归本国为君，所畀于宋侯卫国田土，亦都归还。
办完此事，只觉浑身畅快，急索粥食之，再出一身热汗，其病便愈。
晋文大加称赞