死，更有其他五种法，一并罗列于后。
其一，愧疚自缢，常见于民间话本。
是谓西施助越灭吴后，一面为完成使命感到欣慰，但更觉对不起吴王夫差，故陷入内疚折磨，便于越军进城之际，自缢于馆娃宫内。
其二，被范蠡带走，较为风校东汉《越绝书》：“西施亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”
在山东肥城陶山，据有范蠡与西施合葬之墓。
其三，被范蠡沉湖，不明出处。
是吴国灭亡，越王因西施美貌，欲要留于越宫。
范蠡恐越王重蹈吴王覆辙，遂借越王车驾将西施骗到太湖，推下船去，溺死于太湖之郑
其四，被吴人沉江，盛传于吴地民间。
是越王灭吴退兵，并未顾及西施。
吴人因怀灭国之恨，闯入宫中，以锦缎将西施层层裹住，沉在扬子江心。
其五，被勾践夫人沉江，流传于越国民间。
越王灭吴之后，夫人以为吴国灭亡根源，在于夫差沉湎于西施美色。
为避免其美色殃及越国，故赐西施沉江而死。
据民间传，范蠡与西施爱情故事，在中国家喻户晓，尽人皆知。
但在历史文献中，却找不到任何踪迹。
《国语·越语》、《越绝书》、《史记·越世家》以及《吴越春秋》，均不见范蠡与西施恋爱关系。
若依史实分析，范蠡故里是在楚国三户（今河南南阳淅川县），西施家住越国诸暨苎萝村，年轻时绝无会面可能，且身份悬殊，更不能成为情侣。
范蠡入越后身居高官，也不太可能去诸暨会见浣沙女西施。
至若勾践下令选美，范蠡虽有见到西施机会，但关乎复国大计，自也不会循公肥私，去与西施谈情爱。
据史书记载，范蠡确有一位夫人，生有三男，但这位夫人绝不会是西施。
镜头闪回，补叙轶闻传。
范蠡护送西施进京，途中行人争相围观，结果交通堵塞，寸步难校范蠡见此盛况，心生一计，遂使西施住进路旁一幢楼，倚窗而坐，微露半腮，而后张榜公示。
其榜文云：
欲见美女者，付金一文。
告示贴出，四下轰动。
来观者排成长龙，慷慨解囊，竟有去而复返，更付款两三次之多者，百看不厌。
三日之后，观者赞叹而去，交通复得通畅，范相国却得金钱无数。
范蠡此举，开华夏美女经济先河。
镜头再次闪回，复叙民间传。
西施本是广寒宫中，嫦娥掌上明珠。
因奉玉帝之命，下凡拯救吴越两国黎民，使百姓脱离连年战乱之苦，化身为美女西施。
嫦娥仙子虽奉玉帝之命，但对此明珠爱不释手，便命五彩金鸡日夜守护，唯恐丢失。
长日久，金鸡通灵，欲独霸明珠，趁嫦娥不备，偷将明珠含在口中，躲到月宫后面吞吐把玩。
因得意忘形，一不心，明珠从月宫滚落，直飞人间。
金鸡大惊，因惧怕主人责罚，随之向人间追去。
直追至浙江诸暨浦阳江边上空，明珠落入溪中不见。
此时施氏之妻正在浦阳江边浣纱，忽见水中有珠，忙伸手捞起，因无处存放，暂含口郑不意明珠润滑，被施妻吞进腹内，就此怀裕
施妻还家，告于丈夫，十六个月不产。
丈夫跪地祷告上苍，忽见五彩金鸡从而降，停在屋顶，顿时屋内珠光万道，西施就此降生。
至今诸暨当地史志，仍影尝母浴帛于溪，明珠射体而员之。
西施助越灭吴之后，复化作珍珠，留在人间。
自此诸暨渔人世代养殖珍珠为生，所产珍珠驰名中外，便为中国珍珠之乡。
又今之女子所穿高跟鞋，亦是西施原创明。
西施美艳绝伦，亦有美中不足，便是生大脚。
为掩盖此憾，西施常着长裙覆足；又喜跳舞，故特制一双木屐，于足跟部加长一块，以显足短。
跳舞之时，高跟木屐左右摇摆，便如弱柳拂风，腰间复系一串铃铛，叮当成韵。
更兼长裙飘飘，格外突出娉婷身材，翩翩风姿。
高跟鞋者，已有二千五百年历史矣。
与西施相关者，更有福建特产沙蛤，非蚬非蚌，名唤西施舌。
此种贝壳呈三角扇形，巧可爱，外壳淡黄褐色，顶端呈紫，开其外壳，就有一截白肉吐出，酷似美女舌尖。
相传西施被越王夫人沉江之