bsp; 竟提出一个颇为刁钻的观点：
教化非独在诗书礼乐，
亦藏于深耕易耨之间！
农桑之事，非仅谋生之技，
实为安民之基、秩序之源。
百姓仓廪实而知礼节，此乃小成；
若能于田亩稼穑之中，
体悟天时、地利、人和之道，
遵循自然之法度，各安其分，
各尽其力，则秩序自成，教化暗合！
何须日日耳提面命？
甚至隐晦指出，
若一味空谈教化而忽视农桑根本，
犹如筑厦于流沙，终是虚妄…
这观点…不能说是错的，
甚至细想之下，颇有几分道理，
跳出了纯粹道德说教的窠臼，
带上了几分务实和…
近乎法家“循名责实”的味道？
但又包裹在儒家“顺天应人”的外衣之下。
这绝非一个终日只知斗鸡走狗、
连《孟子》都背不利索的纨绔子弟能有的见识！
更不像他那种浮躁心性能写出的沉静文字！
赵明远捻着胡须，眉头紧锁。
文章中还有几处用典，
虽不算生僻，但也绝非县学蒙童常涉猎的范围。
尤其是将《齐民要术》中的农耕之法与《礼记》中的秩序观念隐隐勾连，
这需要相当的阅读量和融会贯通的能力。
“奇哉…”
赵教谕喃喃自语。
“这张诚…何时有了这般眼界和心思？
莫非真是老夫看走眼了？
还是…”
他心中疑窦丛生。
科举场中，请人捉刀代笔并非新鲜事，
但大多寻的是辞藻华丽、
合乎规范的文章，以求稳妥。
这般带着个人见解甚至略显“离经叛道”的枪文，
风险极大，绝非寻常枪手所为。
而且此文整体水平起伏不定，
前后文风有细微差异，
像是…像是