明堂存档。
随后，帝贺一行于4月6日到达大青山南山村。
刘叶萍在此地已静候数日，其于4月1日便抵达大青山，趁此空暇，全力修习《龙凤呈祥》之瑶琴部分，欲与朵颜王妃之龙骨琵琶携手演绎《龙凤呈祥》。
帝贺也再一次见到了刘叶萍，上次在精绝国珂安与姚铁意的婚礼上匆匆一瞥，也没有说上话，是故帝贺对她并没有什么印象。
此次刘叶萍着一袭玄色长衫，衣长及地，修短合度，纤洁绝尘，更以一方玄巾齐眉勒额，束住一头青丝，于鬓侧精心绾成一个不长不短的燕尾结，与那张或嗔或喜的娇俏面容相映衬，愈发显得温润如玉，素雅似仙。
倒也算标致的人儿吧，腰间还悬挂着一把长剑，在阳光映照下，折射出一阵阵雪白清亮的光线，帝贺自是多看了一眼。
随后刘叶萍将惊鸿飞舞舞谱、九韵九歌琴谱、龙骨琴和瑶琴交予帝贺。
朵颜郑重地接过帝贺递来的九韵九歌琴谱，仔细翻阅，宗政明月亦开始深入探究惊鸿飞舞舞谱。
朵颜继而取过龙骨琴开始练习，并与刘叶萍定下三日之后共同合奏之约。
宗政明月在详研惊鸿飞舞舞谱后，断定无泪之城的迷踪土林机关乃是依此舞谱所设，他有把握将其开启。
与此同时，宗政明月忆起大青山岩画曾铭刻开启伯阳密洞的关键之语乃是《诗经•大雅•公刘》中的一句“何以舟之，维玉及瑶”。
经剖析，他认为，开洞之密钥应与瑶和玉相关，这瑶或指瑶琴与龙骨琴，那这玉究竟为何物，莫非是岩画中的碧玉龙，可为何只言“玉”而不提“龙”，这碧玉龙又在何方？
三日之后，朵颜与刘叶萍着手合练《龙凤呈祥》。
首遍练习，未觅得诸多感觉，缘由在于对间奏及过门的理解存有差异；二遍稍好，二人相互应和，持续探寻和声之妙；三遍则更胜一筹，共鸣之音频频涌现……
至七遍时，已然成功合奏，和声所产生的共鸣声波，仿若抛物线般不断延展，继而飘向苍穹。
余音袅袅，竟似融入雨幕之中，丝丝缕缕的五彩氤氲灵气，受婉约旖旎琴声之牵引，水雾蒸腾，终化做一根根碧绿丝线，疾掠高空，恰似为南山村对面的南山顶披上一袭青绿雨帘。
合奏共鸣声也唤醒了阴山九峰山之南，悬崖之上已沉睡千余年化为人参外形的碧玉龙。
碧玉龙缓缓睁开双眼，眼中闪过一道幽光。它破土而出，舒展身姿，原本人参模样的身体逐渐变回龙形，巨大的身躯盘旋在空中。它俯视着下方众人，发出一声悠长的龙吟。
（河南洛阳博物馆馆藏二里头64.5厘米绿松石龙，唤之“碧玉龙”，是发现的中国时代最早、体型最大、制作最精美的龙形玉器。）
帝贺等人惊愕地望着碧玉龙，心中既敬畏又好奇。
宗政明月率先反应过来，他对着碧玉龙恭敬地行礼，说道：“想必您便是解开谜题、打开伯阳密洞的关键所在。”
碧玉龙口吐人言：“吾已等尔等千余年了。”
它凝视着朵颜手中的龙骨琴以及刘叶萍身旁的瑶琴，沉声道：“此二者与吾渊源颇深，适才共鸣方将吾唤醒。”言罢，它向着两把琴轻吐一股灵力。琴身须臾间光芒大盛，仿若得到了某种