们前来弘扬佛法，满足西南部族信众的需求，进而将佛法东传的道路进一步拓展。此念自他在金莲山邂逅毕摩法师、白拉拉法师、白安安法师、白西西法师四位法师起，便在帝贺心中悄然萌芽了。
一路上，帝贺仔细观察着周围的环境，不放过任何一个可能适合建造寺庙的地点。他时而驻足凝视湖光山色，时而与门愿法师、毕摩法师等人交流心得，探讨如何选址才能让寺庙与自然融为一体，相得益彰。
行至半途，帝贺为抚仙湖的胜景所沉醉。湖水澄澈，仿若一面硕大的蓝宝石镜，倒映着苍穹与周遭山峦。轻风徐来，湖面荡起层层涟漪，波光粼粼，如诗如画，五彩斑斓，美不胜收，仿若世外桃源，其美胜天。
(画外音 VO）
（第五空间萤火虫小鸮：抚仙湖位于云南省玉溪市境内，是我国有名的淡水湖，这里的水质极佳，湖水清澈见底，最深处达155米，平均深87米，透明度达7-8米。湖内出产20多种经济鱼类，其中以抗浪鱼最具盛名，它也是抚仙湖的名贵特产。
抚仙湖形状如一个倒置的葫芦，沿湖山川秀丽，胜景很多。南面山间的海门河，仅长1000多米，隔山连江川的星云湖，河中段有一堵伸到水面的褐色石壁，称“界鱼石”。抚仙湖有唯一的一座岛屿孤山岛，周边往南临近哀牢山自然保护区。
明代著名地理学家徐霞客遍历华夏山川湖海至此，不禁慨叹：“滇山唯多土，故多壅流成海，而流多浑浊，唯抚仙湖最清。”）
或许是因为刚刚顿悟，帝贺对抚仙湖的感受变得格外深刻。他觉得这湖水不仅美丽，更蕴含着一种难以言喻的禅意。湖水看似柔弱，却又有着无比的坚韧；看似无形，却又包容万物。这种似无而有、不落行迹的特质，让帝贺联想到了佛法的深邃与广博。
在这样的环境中建造寺庙，无疑是再合适不过了。寺庙可以与湖水相互映衬，共同营造出一种宁静祥和的氛围，让人们在这里感受到佛法的慈悲与智慧。
帝贺越想越觉得兴奋，他仿佛已经看到了那座宏伟的寺庙矗立在抚仙湖畔，香火缭绕，信徒云集。而这一切，都将从这次行脚之旅开始。
行脚至笔架山脚下。抬眼望去，只见山势起伏，三峰鼎立，宛如一座巨大的笔架横亘眼前。山上万树松柏郁郁葱葱，犹如波涛汹涌的绿色海洋，滔滔不绝地向人扑来，气势磅礴，令人叹为观止。
门愿法师被这壮观的景象所震撼，心中不禁涌起一股豪情壮志。他心想：如此美景，若能在此建一座寺庙，让更多的人前来感受这大自然的神奇与美妙，岂不是一件美事？
于是，门愿法师决定在此停留，选址建庙。经过一番精心挑选，他最终选定了一处地势较高、视野开阔的地方作为寺庙的地址。这里不仅可以俯瞰整个笔架山的美景，还能感受到山间清新的空气和宁静的氛围。门愿法师素来喜爱松柏，即为其取名为“万松寺”。
经过深思熟虑，帝贺心中早已有了一个计划，他最终决定调派张鹏及其士兵前来建造“万松寺”，并由他个人承担建庙的全部费用。这个想法在他脑海中盘旋已久，如今终于有机会向五位法师一一道来。
当帝贺将这个计划告诉五位法师时，他们的脸上都露出了欣喜和赞赏的神色。师父们纷纷称赞帝贺的善举，认为这是一件功德无量的事情。
待门愿法师知晓楚王山浮屠祠乃张鹏及其部众所建时，其内心更为愉悦，只因如此便可依浮屠祠之地宫设计，于万松寺建造同样地宫，以安放恩师慈光大德之真身舍利。
帝贺谦虚地表示，这只是他为了弘扬佛法、造福众生所尽的一