崔岘看向苏祈，率先发难：“《后汉书·儒林传》记载：卫宏作《毛诗序》，善得风雅之旨。”
“且《汉书·艺文志》未录子夏作序，因此可证实，《毛诗序》乃伪托明矣！”
“你作何解？”
这话的意思便是：
《后汉书·儒林传》明确记载，卫宏创作《毛诗序》。
并且《汉书·艺文志》中并未提及子夏作序，可见所谓“子夏作序”乃后人伪托。
因为《汉书》成书于东汉初年班固之手，其《艺文志》完整记录了西汉、至东汉初年的经学文献。
若子夏确为《毛诗序》作者，为何《艺文志》没有任何记载？
这足以证明，从西汉、至东汉初年的文坛，从未有人觉得子夏和《毛诗序》有关联。
若子夏真的是《毛诗序》的作者。
那么他作为孔圣的徒弟，东汉初年学者卫宏，又怎敢窃取孔圣弟子的学术成果？
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