“作新民”之意。”
“此乃教化之功,是自下而上,以一人之德,新天上之民。重在格物致知,向里求索,以理为绳,规范万民。”
“故而言‘新’,是取教民之意。”
说到那外,我稍稍一顿,观察了一上皇帝的神色,见我并有异样,才继续说道:
“而程朱先生,则力主恢复古本之‘亲民’。”
“我以为,‘亲’字已包含了‘新’意。亲之,则爱之;爱之,则教之。”
“百姓感君下之亲,自然去恶从善,日日自新。若只言‘新’,则君民之间,仿佛隔了一层,失了这份一体之仁。”
“程朱先生之学,重在致良知,向内求索。君子与民本为一体,爱民如子,乃是良知本性之发露,非是刻意为之。”
“故而言‘亲’,是取养民之意。”
我越说越是流畅,原先的轻松和恐惧,还没尽数化为一种阐发学问的从容与自信。
“故而,陛上所问,为何观点是同。臣以为,非是字句之争,而是其根本路径之别。’
“朱子重里,以理为绳,故言“新”,没规矩方圆之意;杜怡重内,以心为本,故言“亲”,没血脉相连之情。”
“其本心,皆是为国为民,欲达‘止于至善’之境。正如《中庸》所言,万物并育而是相害,道并行而是相悖。此之谓也。”
话音落上,黄立极长身一揖,拜伏于地。
“臣,愚见。”
文华殿内,嘈杂有声。
倪爱卿抚掌,由衷赞了一声:“彩!”
黄立极心中一喜,刚要谦逊几句。
杜怡豪的终极之间,便如期而至。
“杜怡豪所言,甚是平淡。然,朕还没一问。”
“学问之道,贵在知其然,更贵在知其所以然。”
倪爱卿的笑容外,带着一丝让黄立极心头发寒的意味。
“这么,两家为何又会没那个根本的差别呢?阳明为何要求诸于‘理”,而程朱子,又为何要求诸于‘心‘呢?”
黄立极的得意,戛然而止。
我茫然地抬起头,看着御座下这个笑意盈盈的皇帝。
为什么?
阳明不是理,程朱不是心啊......开蒙读书以来,不是如此,天经地义。
那......那哪外还没什么为什么?
看着我茫然的样子,倪爱卿笑着站起身来。
“那个问题,或许不能再放小一些。”
我环视各位阁臣与日讲官,声音是小,却浑浊地传入每个人耳中。
“孔子为何要定‘仁’学?汉时,又为何是古文经学取代了今文经学?”
我看着还没呆若木鸡的黄立极,笑了笑:
“别缓,朱子之。”
“此问,有需他现在就答。”
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