京畿新区的秋意渐浓，华夏生态公益基金会的会议室里，阳光透过百叶窗洒在“全球优秀公益项目”申报材料上。赵磊指尖划过材料中清风村帮扶的图文记录，眉头微蹙——申报评审组刚刚发来反馈，认为他们的材料“偏重工程成效，对传统生态智慧与当地民俗的融合阐述不足”，要求补充佐证材料，否则将影响评审结果。
“评审组的顾虑不是没有道理。”陈曦坐在对面，手中翻着《民俗生态纪要》，书页停留在清风村帮扶期间的注解页，“我们之前提交的材料，更多记录了水井、石坝的建设成果，却没详细说明这些工程如何贴合当地的民俗信仰和生活习惯。比如修建石坝时，我们根据村民‘山神护村’的习俗，在坝体预留了祭祀台，这一点就没重点体现。”
赵磊点头，心中涌起一丝自责。之前忙于推进后续帮扶项目，整理申报材料时确实忽略了这些细节。“传统生态智慧的核心是‘天人合一’，不仅要顺应自然，还要贴合人文民俗。”他拿起手机，拨通了清风村支书老杨的电话，“杨支书，麻烦你帮我们收集一些村民对帮扶工程的民俗感悟，比如石坝祭祀台的使用情况、水井周边的民俗活动，最好能有照片或视频。”
老杨的声音在电话那头充满热情：“赵总放心！你们建的祭祀台，上个月我们还举行了祈福仪式，村民们都说这石坝不仅挡沙储水，还能护佑村子平安！我这就去收集材料，保证今天晚上发给你！”挂了电话，赵磊召集团队成员，重新梳理清风村帮扶的细节，从“旱龙地”的民俗破解，到石坝祭祀台的设计，再到民居改造中对村民生活习惯的适配，一一补充进申报材料。
陈曦则从《民俗生态纪要》中找出相关注解，补充到材料的理论支撑部分：“‘民俗为根，生态为叶’，传统生态智慧的落地，必须扎根当地民俗土壤。我们在清风村的帮扶，正是遵循了这一原则，将水脉梳理、防渗储水等技术与村民的信仰、习惯相结合，才实现了从‘被动接受’到‘主动参与’的转变。”她还附上了之前在乡野小村、撒哈拉沙漠项目中类似的民俗融合案例，形成完整的实践体系。
补充材料提交后的第三天，评审组传来消息：华夏生态公益基金会的“西部贫困地区传统生态智慧帮扶项目”通过初审，进入最终答辩环节。答辩将在联合国环境规划署举办的全球公益峰会上进行，来自全球50多个国家的公益组织、政府代表和专家学者将现场评审。
为了做好答辩准备，赵磊和陈曦反复打磨答辩PPT，将清风村的帮扶过程梳理为“民俗破冰—技术落地—人才培养—持续赋能”四个阶段，重点突出传统生态智慧与民俗、科学的融合。施密特教授特意从欧洲赶来，帮他们优化答辩逻辑；玛利亚女士也远程指导他们如何更好地向国际 audience 诠释传统生态智慧的价值。
答辩当天，全球公益峰会的现场座无虚席。当赵磊展示出清风村帮扶前后的对比视频——从裸露的黄土坡到绿意初显的梯田，从浑浊的泥水到清澈的井水，从村民的疑虑重重到笑容满面时，现场响起了热烈的掌声。“我们的帮扶不是简单的工程建设，而是文化与生态的共生。”赵磊指着PPT上的石坝祭祀台照片，“这处祭祀台，既符合村民‘山神护村’的民俗信仰，又能作为观测雨情的平台，实现了民俗与实用的统一。”
评审组专家提问：“如何保证传统生态智慧在不同地区的适配性？会不会出现‘水土不服’的情况？”陈曦起身回答，翻开手中的《民俗生态纪要》：“这本书记录了不同地域的生态特点与民俗习惯，为我们提供了核心指引。比如在撒哈拉沙漠，我们结合贝都因人的寻水口诀找水；在清风村，我们顺应‘依山傍水’的民俗理念规划工程。核心是‘因地制宜，顺势而为’，让传统智慧与当地实际深度融合。”她还展示了不同项目的民俗适配方案，数据详实，案例生动，赢得了专家们的认可。
峰会的颁奖环节，当联合国环境规划署署长宣布“全球优秀公益项目”金奖获得者是华夏生态公益基金会时，现场的灯光聚焦在赵磊和陈曦身上。两人走上领奖台，接过沉甸甸的奖牌，赵磊的声音带着一丝哽咽却无比坚定：“这个奖项不属于我们个人，属于每一位参与帮扶的村民，属于每一位坚守公益初心的团队成员，更属于华夏传统生态智慧的传承者。我们将把这份荣誉转化为动力，继续推进全球贫困地区的生态帮扶事业。”
颁奖仪式结束后，众多国际公益组织、跨国企业纷纷围上来，希望与他们合作开展公益项目。一位非洲国家的环境部长握着赵磊的手说
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