生气，反而笑着示意他坐下）周游，你别急，听我给你举个例子。普通人杀鸡宰羊，是为了填饱肚子，没人说他是坏人；可如果有个妖怪，它救了落水的小孩，你会因为它是妖怪，就说它是恶的吗？（周游愣住了，一时说不出话来）
和蔼教授：（继续说道）神族也会草菅人命，妖族也会行善积德。所谓的好坏、善恶、对错，都是“现象”层面的判断。你觉得一个人是好人，是因为他的行为符合你的价值观；你觉得一件事是错的，是因为它损害了你的利益。从心理学的角度来说，这叫“自我中心效应”——一切生灵，其实都是以自我为中心，去评判这个世界的。
（吴劫一直沉默着，这时突然开口，声音低沉）
吴劫：教授，那您说的“魔”，到底是什么？是毁人根基、视万灵为血食的怪物吗？
和蔼教授：（盯着吴劫的眼睛，一字一句地问）那我问你，魔，是什么？
（教室里瞬间安静下来，所有人都盯着教授。教授微微一笑，给出了答案）
和蔼教授：魔，就是人。
（“哗”的一声，教室里炸开了锅。秦易瞪大了眼睛，许黑倒吸一口凉气，叶寒则陷入了更深的思考）
秦易：教授！这怎么可能？人和魔，不是势不两立的吗？
和蔼教授：（抬手示意大家安静）势不两立，是世俗的偏见。你们想想，什么是魔？魔就是不必拘泥于形式，不必受到多方制约，心也不再受到束缚的存在。（他转身在黑板上写下“心无束缚”四个大字）你们被道德绑架，被规则框死，被别人的眼光压得喘不过气，这就是“人”的枷锁。而当你挣脱了这些枷锁，不再在乎别人怎么说，不再害怕别人怎么看，只遵从自己的内心而活，那你就成了别人口中的“魔”——但那个时候，你才是真正的你啊！
（叶寒突然站起来，眼神里闪着光）
叶寒：教授！我明白了！易经里讲“穷则变，变则通，通则久”，这里的“变”，不是改变外在的行为，而是改变内心的认知。当我们打破了固有的善恶观、对错观，不再被现象迷惑，我们的心就解脱了。归真之人，方得逍遥——逍遥的本质，就是心的解脱！
和蔼教授：（哈哈大笑，拍了拍手）说得好！叶寒啊，你这是彻底悟透了！（他看向全班同学，语气郑重）修行的究极之路，从来不是练就什么通天彻地的本领，而是找回那个被遗忘的真我。真我没有善恶，没有对错，没有阵营，它就是它自己。也许你决定不了你的出生，你无法选择自己的父母、家庭、出身，但你可以决定，接下来的每一步，要怎么走。你可以选择戴着面具活一辈子，也可以选择挣脱束缚，做回真正的自己。
（许黑摸了摸下巴，若有所思地说）
许黑：教授，这么说的话，那些所谓的“魔头”，其实都是活得最通透的人？
和蔼教授：（摇了摇头）也不尽然。如果只是为了放纵自己的欲望，为了满足自己的私心，去伤害别人，那不是心的解脱，那是心的堕落。（他顿了顿，补充道）真正的归真，是“从心所欲不逾矩”——这里的“矩”，不是世俗的规矩，而是自己内心的底线。你可以不在乎别人的评价，但你不能违背自己的本心。这就是哲学里讲的“自律的自由”——唯有自律，才能真正逍遥。
（蒋尘点点头，轻声说）
蒋尘：教授，我想起一句话——“大道至简”。返璞归真，就是把复杂的人生，回归到最简单的本心。
和蔼教授：（欣慰地笑了）没错。大道至简，大智若愚。（他走到窗边，看着窗外的蓝天，语气悠远）我们总以为修行是一条漫长而艰难的路，要经历千难万险，要吃尽千辛万苦。可实际上，修行就在我们的一言一行里，就在我们的一念一想间。当你不再把问题复杂化，当你能透过现象看到本质，当你能挣脱心的束缚，找到那个真我，你就已经走在返璞归真的路上了。
（周游不好意思地挠了挠头，笑着说）
周游：教授，我以前总觉得修行是遥不可及的事，现在才发现，原来修行就是修心啊！
和蔼教授：（转过身，看着大家，笑容温和）是啊，修心，就是修行的全部意义。心开阔了，天地就开阔了；心解脱了，人就逍遥了。（他顿了顿，又说）记住，真我，从来都不是一个遥不可及的目标，它就在你的心里。只要你愿意拨开云雾，你就能看到它。
（教室里再次安静下来，阳光透过窗户，洒在每个人的脸上，暖洋洋的。每个人的眼神里，都带着一种豁然开朗的光芒。）
课堂思考题
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