七年（624年）唐高祖颁布了均田令，该法令确实对妇女的授田做出了规定，明确废除了隋朝时期对普通妇女的授田制度。
在武德七年令中，仅‘寡妻妾’可授田30亩（非户主）或50亩（户主），普通女性一律无田。
开元二十五年：放宽至“女户户主”可授田50亩，仍不足男性（100亩）之半，且立户条件苛刻，需家族男性死绝。
女性还要承担舂谷、纺织等高强度劳作，却因无地权，劳动成果归属夫家。”
嬴子慕说着说着，声音愈发冷冽，“唐律更是规定夫殴妻减罪二等，妻殴夫杖一百。
休妻‘七出’制度化，女性无对应离婚权。”
“到明朝……”嬴子慕的声音忍不住的颤抖（被气的），
“朱元璋恢复商周酷制，死后殉葬妃嫔40人。
明成祖殉30人。
后面甚至连新入宫不足月的郭爱也被迫自缢。
生殉规模之大，直至明英宗临终废止。”
“还有缠足，缠足起源于南唐，宋代逐渐兴起，到了明清简直是登峰造极。
从文人审美发展为全民强制，女童4–5岁即被折断脚骨，感染死亡率达10%。
‘三寸金莲’成为女性商品化标志。
清初满人禁缠足，反被汉人视为“男降女不降”的抗争标志，缠足反而变本加厉。
女性沦为“物化审美”祭品，出现因脚小需人抱的‘抱小姐’，彻底丧失行动自由。”
“清代‘重男轻女’催生普遍的杀女婴现象，女婴被捂死、溺毙或弃于荒野“婴儿塔”，弃婴塔每三日焚烧活婴，哭声不绝；
甚至出现“连溺三女，末者焚尸投江”的极端案例，女婴死亡率高达25%。
女儿被视为“赔钱货”，儿子则是养老送终的保障。
清朝的典妻契约更是明码标价，契约由夫家、买主、中间人签署，女性本人无签字权。
典妻若生女婴，多被当场溺毙，男婴则归买主传承香火。
当‘典妻契约’与‘弃婴塔’并存，女性从身体到生育权皆被当成可交易物件，人性底线已经荡然无存。”
嬴子慕此时的声音充满悲凉，一种物伤其类的悲凉。】
说到底，这对女性的打压是程程叠加的，
先是神权剥夺，从商朝的女祭司到周朝的“牝鸡无晨”，宗教话语权被男性垄断。
在到经济掏空，从商朝的女性封地到隋唐的无田制度，生存依赖男性。
最后的最后就是身体\/焦\/益（同音字，我怕不过\/审ヽ(?Д?)?），从汉唐劳动压榨到宋明缠足再到清朝的典妻，女性肉体成为规训对象。
当商朝妇好墓中的铜钺化为清朝弃婴塔中的白骨，
那是古代女性走过了从“握权者”到“失权者”、从“人”到“物”的千年压迫之路。
温馨提示：亲爱的读者，为了避免丢失和转马，请勿依赖搜索访问，建议你收藏【笔趣阁】 m.3dddy.com。我们将持续为您更新！
请勿开启浏览器阅读模式，可能将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。