第229章 孔子&扶苏
春秋末年
当听到“三十而立”被解释为“三十个人才配让我站起来打”时，年迈的孔子先是微微一怔，随即莞尔一笑，摇了摇头。
他捋了捋花白的胡须，目光中带着几分了然和些许无奈的笑意。
弟子子路性格刚猛好勇，听到这等“武德充沛”的解释，反而觉得有几分痛快，忍不住插话道，
“夫子，这后世女子所言，倒也有几分快意恩仇的气概！若遇不平，以力破之，岂不直接？”
孔子看了子路一眼，并未直接斥责，而是温和地反问道，
“由也，暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。（赤手空拳打老虎，徒步涉水过河，这样死了都不后悔的人，我是不赞同的。）必也临事而惧，好谋而成者也。”（真正的勇者，遇事小心谨慎，善于谋划才能成功。）
孔子顿了顿，目光扫过众弟子，声音沉稳：“后世之人，身处彼时彼境，或有其不得已之考量，或以戏言释经典，皆可理解。然，吾辈所求之‘立’，在于礼之立，人格之立，道义之立。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（靠力量让人屈服，不是真心屈服，只是力量不够；靠德行让人信服，才会心悦诚服，就像你们七十多位弟子信服我一样。）
这时，天幕中又传来嬴子慕用“马赫”和导弹威力来重新诠释“三十而立”到“七十而从心所欲”的言论，以及那枚东风导弹冲天而起的骇人画面。
孔子静静地看完了整个过程，苍老的面容上掠过一丝极为复杂的情绪。
有对那超越想象的技术力量的惊叹，有对后世战争形态巨变的默然，更有一份深沉的悲悯。
孔子长长地叹息了一声，声音不高，却清晰地传入每个弟子耳中：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”（祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用兵打仗的事，我没有学过。）
这是他曾对卫灵公说过的话，此刻重申，表明了他对纯粹武力征伐的一贯态度。
然而，他并非不通世务，接着说道：“后世之器，精利若此，足可惊天地，泣鬼神。
然，兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”（兵器啊，是不祥的东西，不是君子所常使用的东西，万不得已而使用它，最好要淡然处之。）
孔子看向天幕中那消失在天际的导弹轨迹，眼神仿佛穿透了时空，
“吾曾言，‘远人不服，则修文德以来之’。今观后世，文德或有所滞，而武备何其盛也！
然，足食，足兵，民信之矣。若不得已而去，三者何先？曰：去兵。……民无信不立。”（以前我说过，远方的人不归服，就修养文德招徕他们。看后世的情况，文德教化或许有停滞，但军备何等强盛啊！但是，充足的食物，充足的军备，百姓的信任，三者若必去其一，先去军备……没有百姓的信任，国家就立不住了。）
秦朝，咸阳宫偏殿。
公子扶苏正对着一本书发愁。
这书就是他家父皇前几日从后世归来后，面色凝重地扔给他的，只丢下一句：“此书，汝需潜心研读，务必通透。”
书的标题，是三个墨迹淋漓的大字——《厚黑学》。
扶苏自幼接受的是正统的儒家教育，讲求仁爱、礼义、诚信。
这《厚黑学》开篇所言的“脸厚心黑”之术，简直与他二十多年来形成的价值观格格不入，让他读得眉头紧锁，如坐针毡。
今日，天幕上小十七与小父皇的对话，当听到小十七那套“三十而立是打三十个”的“抡语”解释时，扶苏直接愣住了，手中的刻刀差点掉在案几上。
“这……这……” 他俊雅的脸上写满了难以置信，
“后世之人，对圣贤经典的解读，竟是如此……武德充沛？” 这已经完全超出了他对“学术讨论”的认知范畴。
紧接着，他又听到了自家父皇与嬴子慕关于《抡语》的问答。
“三人行，必有我师焉”——战斗力等于一个师？
“朝闻道，夕死可矣”——早上知道你家地址，晚上你就得死？
“君子不重则不威”——君子下手要重？
“己所不欲，勿施于人”——我的人你别动？
扶苏感觉自己的世界观再次受到了前所未有的冲击，仿佛二十多年构筑起的知识殿堂被一股蛮横的力量
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