“我和章教授研究过。”
“解决杨狗蛋的关键，还是在那枚古玉，和他说出的三个字上。”
这句话倒是点醒了我们。
我们仨不约而同的点起了头。
郑二伯摸着下巴道：“上杨狗蛋身的邪祟，应该和那枚古玉有关。”
“墓，生，祭，这三个字的意思，应该是关键中的关键。”
韩斌揉着脑门苦笑：“谁不知道这是关键。”
“但最关键的这三个字，八竿子打不着啊！”
“神仙也难猜出这三个字的意思！”
老虞用胳膊肘碰了下章教授。
章教授迟疑片刻，涩声道：“墓是墓地，应该是杨狗蛋捡古玉的地方。”
“祭，是祭祀。”
“墓和祭，是在墓地进行祭祀。”
“那么生字，应该是指祭祀的具体形式。”
“生祭和牲祭，是我能想到的两个可能。”
生和牲发音相同，但字的意思却大为不同。
而杨狗蛋说这三个字时只有发音，所以具体是哪个字，就要靠人猜了。
“什么生祭生祭的，说的是啥啊？”韩斌纳闷道。
他没想明白生和牲是哪两个字，所以不明白章教授的意思。
我替章教授解释道：“这是同音不同字。”
“一个是生命的生，另一个是牲口的牲。”
“生命的生，这个生祭又有两种意思。”
“一种是过去为赴死之人，或者濒死之人举行的祭祀仪式。”
“另一种是指用活人作为祭品的祭祀仪式。”
“而牲口的牲这个牲祭，是指用牲畜作为祭品的祭祀仪式。”
对于祭祀来说，祭品的选择是重中之重。
夏商两朝都非常喜欢用活人进行祭祀，尤其是商朝。
出土的大量甲骨文上，都有用活人进行各种祭祀的记载。
周灭商之后，用活人祭祀的风气逐渐转为用牲畜祭祀。
重要的牲畜祭祀常用大三牲“猪，牛，羊”，普通祭祀则用小.三牲“猪，鱼，鸡”，特殊祭祀，会用“獐，鹿，麂”作为三牲祭品。
但在一些闭塞之地，依然有生祭风气留存。
解释完后，我皱眉思索道：“如果上杨狗蛋身的邪祟和古玉有关。”
“那生祭的意思，八成和古玉的年代有关。”
“有道理！”章教授眼睛一亮。
搓着双手道：“我怎么没考虑到这一点。”
“那块古玉雕刻着弓形和鱼骨图案，有些像甲骨文，但也不排除是部落图腾的可能。”
“图案结合雕刻工艺看，至少是西周初期。”
“甚至有很大可能是商晚期！”
“如果是商晚期，那生祭的意思，很可能是用活人献祭！”