幽州与辽西的边界，寒风如刀。
但这一次，随风而来的，并非金戈铁马的肃杀，而是一股前所未有的奇异气息。
汉鸿帝刘甸的銮驾，抵达了这片纷争之地。
没有安营扎寨，没有构筑壁垒，更没有派出使者进行最后的通牒。
他下令，就在这荒芜的边境线上，伐木为梁，垒土为台，搭建起一座简陋却开阔的露天讲堂。
数千禁军成了最外围的“墙”，他们不持戈，不张弩，只是肃然而立，将一方天地圈护起来。
消息像长了翅膀的鸟，飞速传遍了方圆百里。
汉朝的皇帝，不在洛阳皇宫里享受尊荣，却跑到这冰天雪地的边境线上，要当一个教书先生？
无数好奇的鲜卑牧民、汉人流民，从各自的部落和村庄里探出头来，远远观望。
午时三刻，日头正中。
身着常服的刘甸，在一片死寂的注视下，缓步走上讲台。
他没有携带任何象征皇权的仪仗，手中只握着一卷竹简。
“朕今日开讲，不谈征伐，不论权谋，只讲一事。”他的声音透过内力加持，清晰地传到每一个人的耳中，无论是近处的官员，还是远处趴在山坡上的牧民。
“何谓中国？”
一言既出，四下哗然。
这个问题，太过宏大，又太过寻常，从一个帝王口中问出，却带着雷霆万钧之力。
“是有巍峨城墙、沃野千里之地，谓之中国？还是有仁心教化、礼义廉耻之人，谓之中国？”
刘甸不待众人回答，自顾自地展开竹简，那是《春秋》。
他没有照本宣科，而是将其中“尊王攘夷”的典故，掰开了揉碎了讲。
但他讲的“夷”，却不是指某个族群，而是指“野蛮、残暴、不施仁政”的行为。
他讲的“王”，也不是指某个姓氏，而是指“守护百姓、传播文明、心怀天下”的德行。
台下，从最初的骚动、讥笑，到后来的安静、沉思，最后化为一片震撼的沉默。
他们从未听过这样的道理。
原来，“华”与“夷”的分别，不在血脉，不在地域，而在人心！
一连三日，刘甸每日开讲一个时辰。
人群越聚越多，甚至有慕容灼麾下的部落头人，也悄悄混在人群里，竖着耳朵听。
第四日，刘甸身旁，多了一位女子。
正是皇后童飞。
她一袭素衣，不施粉黛，却自有风华。
她一开口，更是让台下无数妇人瞪大了眼睛。
“陛下讲《春秋》大义，定国安邦。我便讲一讲持家守心的小道。”童飞微微一笑，声音温婉如春水，“古有《女诫》，教女子三从四德。今日我便斗胆，为辽西的姐妹们，改上一改。”
“女子亦可守边疆，何必独困灶膛前？识文断字非男子之权，明理知史方能教子贤良。夫君戍边，汝能持家，是为贤；贼寇来犯，汝能携幼避险，是为智；族群危难，汝能献计献策，是为勇！”
这番话，如同一道惊雷，劈开了在场所有女子的心防！
更令人震撼的还在后面。
童飞忽然换了一种语言，用纯正流利的鲜卑语，缓缓吟诵起《诗经》中的名篇。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏……”
那古老而苍凉的调子，那熟悉的乡音，与那遥远诗篇中的意境完美融合，仿佛一把钥匙，瞬间打开了无数人尘封的记忆。
台下数百名鲜卑妇人，竟在同一时间潸然泪下。
“这……这声音……”一个满脸风霜的中年妇人喃喃自语，“像极了我阿妈，在我小时候唱的摇篮曲……”
仇恨与隔阂的冰层，在这一刻，悄然融化。
与此同时，一道鬼魅般的身影，正穿行在慕容部的腹地。
戴宗化作一名游方郎中，背着药箱，凭借惊人的脚程和伪装技巧，如入无人之境。
他此行的目的，是验证那些“流浪教书匠”传回的情报，并绘制一幅更精准的地图。
在一处隐秘的山谷中，他有了惊人的发现。
那是一个临时的囚牢，里面关押着十余名汉子。
他们衣衫褴褛，身上带着伤，双手被粗糙的麻绳反绑着。
他们，正是刘甸派出的“鸿王府细作”——实际上，全都是自愿前来办学的退役老兵。
戴宗悄
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