岚岚讲鬼故事



接下来的半月，溪谷部族的生活，似乎并未因林默和谛听这两个“天外来客”而发生太大的改变。部族依旧遵循着古老的传统，日出而作，日落而息，狩猎采集，祭祀祖灵。

谛听在巫医的精心调理和林默每日以混沌之力温养下，恢复速度颇快。虽然距离恢复实力尚远，但已能下地行走，做些简单的活动，气色也红润了许多。他与林默一样，对部族的“星光”之力表现出极大的兴趣，时常与巫医探讨交流。巫医对这位同样掌握着“祖灵之力”（尽管谛听的力量更接近守夜人正统的“薪火”，而非此地的星光简化版）的“同族”，也颇为看重，传授了不少关于“星光”运用、草药辨识、以及部族历史传说的知识。

林默的修为，在伤势痊愈、根基夯实之后，也彻底稳固在了炼神化虚后期。他并未急于冲击更高境界，而是将更多精力放在了参悟混沌印记与这片天地、与“星光”之力的共鸣之上，同时，也开始向族长和部族中经验丰富的老猎人，请教关于“祖灵山脉”的地理、气候、以及危险生物的知识，为日后可能的深入探查做准备。

通过这段时间的接触和学习，林默和谛听对这个世界，对溪谷部族，对“祖灵”的认知，越发深入。

他们确认，“祖灵”留下的“星光”传承，确实是一种简化、弱化、偏向于“治愈”与“守护”方向的“薪火”之力变种。其修行方式，更依赖于与自然的共鸣、古老的祭祀仪式，以及对特定草药的运用，而非系统的功法修炼。这也解释了为何部族中，只有巫医和少数灵性高的人，才能掌握微弱的星光之力，且无法用于强大的战斗。

而关于“寂静之井”，巫医在多次与林默、谛听深入交流，并感受到他们体内同源而更加精纯的力量后，也透露了更多。那口井，在部族最古老的歌谣和壁画记载中，被称为“天外之门”或“归墟之痕”。祖灵们正是通过它降临，最终也疑似通过它，或者与它相关的某种“更大的仪式”离去。井中偶尔会喷涌出狂暴的、不属于这个世界的能量，有时也会掉落出奇异的物品（包括林默他们）。部族世代守护，一方面是对祖灵的敬畏，另一方面，也是监视这处不稳定的空间节点，防止其彻底爆发，毁灭这片山谷。

巫医甚至提到，在历代巫医口口相传的、最隐秘的传承中，提及祖灵们在最后离开前，似乎在山脉深处，留下了真正的“传承之地”和“归乡之径”，但那需要真正的“祖灵之力”或者“天外信物”才能开启。而“寂静之井”，或许只是那条“归乡之径”的一个失败的、不稳定的“入口”或“副作用”。

这个信息，让林默和谛听心中大动。真正的“传承之地”和“归乡之径”？难道，离开这个失落世界的希望，就隐藏在祖灵山脉深处？

就在他们对山脉深处充满好奇与期待时，部族一年一度的“祖灵大祭”，临近了。

大祭，是溪谷部族最重要的活动。届时，全族男女老少，都会在族长和巫医的带领下，前往后山竹林深处的“祖灵祭坛”，举行盛大的祭祀仪式，感恩祖灵庇护，祈求来年风调雨顺，部族平安。同时，也会选拔新的战士，举行成人礼。

“林大哥，谛听大哥，族长爷爷让我问你们，要不要参加这次的大祭？”一日，青叶送饭时，转达了族长的邀请，“巫医爷爷说，你们身负祖灵之力，或许能在祭坛那里，感受到更多，甚至……得到祖灵的启示。”

参加大祭？林默和谛听对视一眼，都看到了对方眼中的意动。这无疑是一个近距离接触部族核心秘密，探查“祖灵祭坛”，甚至尝试与那可能存在的、真正的“祖灵传承”或“归乡之径”产生联系的好机会。

“我们很荣幸能参加如此重要的祭祀。”林默代表两人应下。

大祭当日，天还未亮，整个溪谷部族便已行动起来。人们换上了最干净、最好的兽皮衣服，脸上画上了象征勇气、智慧或与祖灵沟通的油彩。男人们扛着猎获的最雄壮的猎物，女人们捧着精心编织的花环和采集的最饱满的果实。孩子们兴奋地跟在大人身后，小脸通红。

族长和巫医走在最前，族长手持一根镶嵌着某种发光晶石、象征着权威的木杖，巫医则握着他那根盘绕着藤蔓的古老木杖，杖头悬挂着几枚风干的、奇异的兽骨和羽毛。林默和谛听，则被安排在队伍中比较靠前的位置，与几位部族长老同行，显示出部族对他们的重视。

队伍穿过寨子，进入后山那片幽深的竹林。竹林比林默想象中更加茂密、古老，粗大的竹竿高耸入云，竹叶遮天蔽日，只有零星的光斑透过缝隙洒下