大同刀削面

许久的老者这时也捻着胡须开口，声音里带着岁月沉淀的沉稳：“不止如此。你瞧这‘时’‘末’‘浊’，竖钩皆是平缓左出，分明还留着几分隶书的古意。其余像‘鉴’‘严’‘趣’‘益’这些字，结体更是不拘泥于成法，随心所欲却又浑然天成，端的是天趣盎然。”

盘玉男子接过话头，语气愈发笃定：“清人包世臣、康有为曾盛赞郑道昭的书法‘篆势、分韵、草情毕具’，是‘圆笔之极轨’。把这话移来评价这方《比丘尼昙媚造像题记》，也是分毫不差。”

“这么说来，这方佛门题记，难不成竟是郑道昭本人的手笔？”陶兄听得心头一动，忍不住抛出这个众人都暗藏心底的疑问。

盘玉男子轻轻摇头，却又话锋一转：“殷宪先生早在1980年代，就曾将这两方碑刻中相同、相近的字剪贴对比，二者的渊源脉络显而易见。后来他又在云冈石窟第六窟窟门东侧，那满刻佛本生故事的界格之上，发现了几尊极小的造像，像旁竟觅得‘道昭’二字的题名，那字迹却是见棱见角的典型魏碑风骨。若是这题名之人便是郑道昭，那他曾亲临武周山石窟寺，又为比丘尼昙媚执笔书写发愿文的事，便算是铁证如山了。”

正是：仰碑碣，凿石铸天工，龙门佛影，云冈梵容，方笔如刀，雄风似戟，千龛佛现蕴真经，墓志摩崖刻古风，郑公遗韵耀岱岳，尤珍始平开气象，书道自通神，筋骨铮铮立乾坤，长存铁骨钢筋，神姿峻宕，辉映这万里河山，千秋楷范。