大同刀削面



“其二，还有一个疑问——为何那座‘兴坠起废，祠存像在，后世因之，奉祀不废’的祠堂，就一定不是供奉‘宰相之女’昭烈小娘子的？《孝烈将军祠像辨正记》凭什么一口‘论定’它的祠主是孝烈将军木兰？”那位湖北口音的先生话音未落，目光便扫过众人，带着几分追问的意味。

“可不是嘛！依我看，那祠堂打从一开始就该是小娘子庙才对。”林宇立刻附和道，语气中满是认同。

“其三，更让人费解的是，金泰和年间主持建祠的乌林答撒忽剌，身为敦武校尉，同时还担任归德府谷熟县营郭镇酒都监，算得上是当地的父母官。他亲自牵头修建祠堂，怎么可能连祠主是谁都弄不清楚，反倒标错了祠堂的题额？难道非要等到约一百三十年后，靠汤德、侯有造这些人来‘厘正’不成？”先生越说越激动，声调不自觉地提高了几分，脸上满是不解与质疑。

“说得太对了！”陶兄接过话头，“这大殿、献殿各三间在金代本就是小娘子庙，后来年月久远，人们把小娘子误认成了木兰。说白了就是一场张冠李戴的误会，可后人偏偏看不到这一点，反倒固执地认为，这祠堂打从古代起就该是木兰的庙。”

“当然，主持建祠的乌林答撒忽剌断然不会犯这样的低级错误！”那位湖北来的先生稍稍平复了心绪，推了推眼镜继续说道，“河南籍学者董玉梅在《〈木兰诗〉年代及木兰故里考辨》一文中就曾提及：1936年，编着过《古今同姓名大辞典》的开县学者彭作桢，在其着作《木兰时地考》里明确指出，‘昭烈小娘子’实为金代宰相术虎高琪之女，而‘木兰’其实是‘术虎’的讹误。要知道，泰和可是金章宗完颜璟的年号，这一点是确凿无疑的。”

他顿了顿，进一步补充道：“《金史?术虎高琪传》有明确记载，术虎高琪历经完颜璟、完颜永济、完颜珣三朝，权倾朝野，而且‘自为宰相，专固权宠，擅作威福’。既然如此，身为地方官的乌林答撒忽剌，主动为这位或许确有‘昭烈’之举的宰相之女‘小娘子’建祠塑像，这不正是当时许多地方官趋炎附势、攀附权贵的‘官常’么！”说到最后，先生的情绪再次激昂起来，语气中满是笃定。

“哦！原来是这么回事，这下可算理清了！”梦瑶恍然大悟，忍不住惊叹道。

一旁的众人也纷纷点头，脸上都露出了豁然开朗的神情，显然对这番考据严谨的分析深表信服。

“没想到一件事竟然能这样历朝历代陈陈相因，代代相传之下反倒积非成是，一直‘误’到了今天。”宇辰不由得感叹，“说到底还是名人效应，各个地方都想争抢这份文化资源，时间一久，真相反倒被层层迷雾遮住，再也看不清本来面目了。”

“您说得太对了！”那位湖北先生接过话头，语气里带着几分感慨，“《孝烈将军祠像辨正记》里还记载着这么一件事：‘元统甲戌年，曲阳人梁思温、睢阳县令极力倡导，乡里老者汤德苒捐献自家钱财，又进山采石制碑，还请人撰写碑文、筹备施工，总共耗费了两千五百贯钞币，终于为木兰正名定论。他们有这样高远的见识，不是浅薄之人能比得上的。’可实际上呢，他们这番折腾，分明是把事实给歪曲了啊！”

“侯有造当时肯定还自以为干了一件流芳百世的大好事呢。”晓萱撇撇嘴，语气里满是不以为然。

“何止是他，当时还有不少人跟着附和。”湖北先生继续说道，“《孝烈将军祠像辨正记》里还写着，归德府的副官中山公、县令德麟公，听说了这件‘善事’，恳切地对侯有造说道：‘完县城东有一座木兰墓和祠堂，就是那五座庙宇中的一座，孝烈将军的遗骨就安葬在这座墓中。那里距离我家九十里，祠堂里用木头雕刻的木兰像，头戴黑帽，面色红润，身着紫袍，腰系金带，眼神锐利如电，威严庄重，仿佛真人就在眼前。每逢旱涝灾害，百姓前去祈祷，总能应验。当地人还曾抬着神像去求雨，神像在水面显现身影，引得狂风大作，这都是我亲眼见到的神灵显圣的景象。如今我已年老，虽在地方任职，却没能完成修正祠像的事，想必神灵会保佑我的子孙兴旺吧？’”

“哦，原来是这么回事。”晓萱点点头，示意湖北先生继续说下去。

“侯有造说木兰塑像身着官服，却又带着几分女子的装扮，和营郭镇的塑像截然不同。”湖北先生接着讲，“他一看这模样，倒觉得正好契合《木兰辞》里‘着我旧时裳’的描述。当时德麟公还当着众人的面说道：‘《木兰辞》原本就是这么记载的啊！’木兰既然已经获得了朝廷追封的谥号，享受着百姓的祭祀