大同刀削面

戍之，木兰代父为戍卒，以功为小校，所戍是完县，故完人祀之，孝烈将军，唐所封也。’其实这段记载是源自《大明一统志》，那部书里是这么写的：‘木兰姓魏，亳州人，尝代父戍完（县），唐封孝烈将军。’大概是受了这两部一统志的影响，明清以来的《亳州志》《凤阳府志》《颍州府志》，都有着一字不差的记载。”

老爷子稍作停顿，目光扫过众人，接着抛出了自己的核心观点：“可这些记载的依据到底是从哪儿来的呢？我认为，通通源于完县木兰祠里那块元代碑刻。那块刻于元代的《汉孝烈将军记》里写得明明白白：‘神姓魏，字木兰，亳州人。’这应该就是‘亳州说’的源头了。无独有偶，和亳州一样，河南商丘虞城也有一座木兰祠，相传是隋朝木兰的故居，这座祠据说始建于唐代，虞城当地还因此把原来的娘娘庙改成了木兰庙。”说到这里，他加重了语气，给出了结论，“所以啊，‘孝烈将军’这个封号，根本不是唐代所赐，实则是元明时期，道德教化和地方信仰相互结合之后的产物。”

正是：铁甲寒光，替父远征，十年烽火照肝胆，匹马过关山，谁识红颜藏虎豹；云鬟旧影，辞官还舍，百转机杼理孝慈，对镜贴花黄，自将素手补春秋。

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