大同刀削面

贵族的文学，民间的作品压根没有流传下来。但诗歌方面，民间作品被《诗经》保存了不少。”要老接着援引郑振铎的话，“这是《中国俗文学史》第十三页里的原文。《诗经》里的《生民》《公刘》，都是记叙周朝祖先发家史的宏大史诗，就拿《生民》来说，它记载的周朝始祖、姜嫄和后稷的故事，跟《史记·周本纪》的记载几乎一模一样，这首诗最大的特点，就是极强的‘纪实’性。”

“纪实性？难道里面记的大多都是真实发生的事？”啸风忍不住发问。

要老轻轻点头，继续讲解：“从秦汉开始，《诗经》的四言体就不再流行了，民间慢慢兴起了另一种新诗体，就是五言诗。建安年间之后，五言诗更是盛行于世。其实早在汉武帝时期，朝廷就采集过赵、代一带的歌谣编入乐曲，给汉乐府注入了新的生机。据《汉书·艺文志》记载，有‘燕代讴雁门、云中陇西诗歌九首’，还说‘赵代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云’。为了采集这些民间歌谣，汉武帝还专门设立了一个机构——乐府，让当时着名的音乐家李延年担任协律都尉，统领乐府事务，那会儿乐府的编制就有八百人，到了汉成帝时期，人数更是达到了一千多人。”

“哇，这规模也太壮观了！”赵导不由得惊叹道。

正是：铁甲寒光，替父远征，十年烽火照肝胆，匹马过关山，谁识红颜藏虎豹；云鬟旧影，辞官还舍，百转机杼理孝慈，对镜贴花黄，自将素手补春秋。

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