大同刀削面



“第一，地理距离实在太夸张。如果‘黑山’是杀虎山，‘燕山’是远在漠北的杭爱山，那‘暮宿黑山头，但闻燕山胡骑鸣啾啾’这句诗，就成了晚上歇在内蒙古中部，却能听见一千多公里外蒙古国中部的胡骑声响。这在诗歌的叙事逻辑里太突兀，完全没了战场由近及远的逼近感。”那位湖北人说。

“那这‘燕山’到底该怎么解？”那位延安人追问。

“这要结合诗歌的文本对仗和地理层次来看。”那位湖北人继续道，“全诗的地理描写有很清晰的递进：过黄河，抵黑山——这是边境山脉，再到燕山——该是更外围的防线，或是胡骑聚集的地方。南北朝到隋唐时期，‘燕山’更常见的所指，是如今河北北部的燕山山脉，这里本就是中原王朝抵御契丹、奚等东北方游牧民族的天然屏障。把‘燕山’理解成这处近境的北方防线地标，和黑山同属北方边防体系，诗歌的意境才更连贯。”

“同属北方防线的地标，可诗里的‘胡骑鸣啾啾’怎么说？明显是透着敌对关系的。”那位陕北人抓住关键发问。

“说得太对了！”那位内蒙古人连声赞同。

“有道理！”啸风也跟着点头。

“是啊，黑山离河北北部的燕山山脉，那也老远了，‘暮宿黑山头，但闻燕山胡骑鸣啾啾’，那也听不见胡骑声响啊！”林宇笑着说。

“是啊！”

他这一说，把大家都逗乐了。

“燕然山因东汉窦宪燕然勒功成名，向来是边塞与异域的象征，而文学里的燕山，常泛指出征北地的山地，未必就是杭爱山。”湖北友人开口，“《木兰辞》是经代代流传、反复加工的民歌，里头的地名，多半是当时民间熟知的通用指代。对北朝百姓来说，燕山作为河北北部的天然屏障，认知度怕是远高于遥远的燕然山。”

“那是你们南朝人只识燕山！北魏常年与柔然交战，怎会不知燕然山？”陶兄当即反驳。

啸风在旁点头：“这话倒是有理。”

湖北友人又道：“且看诗句意境，这两句写的是木兰行军的路线与战地氛围的变化。她自家乡出发，渡过黄河，屯营于边境黑山，此刻耳畔再无爷娘的呼唤，唯有更远处燕山方向，胡人的战马嘶鸣阵阵。这般描写，正生动衬出她离乡愈远、步步深入险境的境况。”

“既为烘托深入战地的氛围，那燕然山岂不是更贴切？”延安友人接过话头。

陶兄立刻附和：“正是这个理！”

“诸位莫忘‘但闻燕山胡骑鸣啾啾’里的‘胡骑’二字，这明显指的是敌军柔然，本就带几分轻视之意，总不能是指鲜卑自己人吧？”陕西友人一语点破。

内蒙口音的友人应声：“没错，断然不会是指我们鲜卑族。”

晓萱闻言轻笑：“你如今是蒙古族，可不是鲜卑族。”

“我近来翻了《魏书》与《蒙古秘史》，才发现蒙古人与鲜卑人之间，本就有深厚的历史渊源，族群演变的脉络也错综复杂。”内蒙友人解释道。

晓萱顿时来了兴致：“这倒是我头一回听说，正想好好了解一番——那北魏的鲜卑族，后来究竟去了哪里？”

“这鲜卑族的走向，说起来也是北方民族融合里的大脉络。”陶兄接过话头，“北魏孝文帝迁都洛阳后，推行全盘汉化，鲜卑贵族改汉姓、说汉话、与汉人通婚，皇族拓跋氏改为元氏，独孤氏改为刘氏，丘穆陵氏改为穆氏，步六孤氏改为陆氏，贺赖氏改为贺氏，纥奚氏改为 嵇氏等。这些鲜卑世家慢慢就融入了中原汉民里，成了北方汉人的一部分。”

“鲜卑人是古代东亚的游牧民族，归属于东胡部族体系，发源于大兴安岭与蒙古高原东部一带。”那位内蒙古人说道，“汉晋时期，也就是公元3到4世纪间逐渐崛起，先后建立了前燕、后燕、北魏等多个政权，对南北朝的历史走向影响深远。鲜卑政权里，尤其是北魏，在推行汉化的过程中慢慢融入了中原各民族。”

“那这么说，现在北方的不少民族，身上都可能有鲜卑的影子？”晓萱睁着眼问。

“可不嘛。”陕西人点头，“五胡十六国到北朝这百十年，北方就是个大熔炉，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌，再加上汉人，你中有我我中有你。北魏后来分裂成东魏、西魏，再变成北齐、北周，北周的关陇集团里，鲜卑和汉人的世家早就绑在一起了，杨坚、李渊的家族里，都有鲜卑的血脉，这就是最明显的例子。”

“哦，原来是这样的，那么李世民也有鲜卑血统了。”晓萱高兴地说。