1052年仲春，江南的三月早已漫山芳菲，晨起的薄雾如轻纱般笼着山野，院中的桃枝攒着满树粉白，梨蕊凝着莹白清露，风过林梢时，便有花瓣簌簌坠落，沾湿丹房的窗棂，晕开点点湿痕。这般人间春意，却及不上丹房内半分的玄妙清宁，自三月初三三魂初辨之后，丹田内那枚金丹便似被神魂本源的气息彻底滋养，往日里偶有波动的灵光尽数敛去，只凝作一枚温润如玉的圆丸，稳稳悬于气海中央，如天地间的定海神针，镇住周身所有灵气与神魂之力。周身流转的仙元，也似与三魂的气息相融相和，循着周天轨迹缓缓淌过经脉，从任督二脉到四肢百骸，无半分滞涩，无一丝紊乱，这是散仙之境后从未有过的安稳，更是三魂显形后，神魂与肉身、灵气彻底相融的玄妙征兆。
天刚破晓，东方天际才染开一抹淡红，便已收了夜间的温养之态，缓缓睁开双眼，眸底似有淡淡的红芒一闪而逝，那是胎光阳魂的气息与神魂相融的痕迹。盘膝坐于蒲团之上半载，周身的灵气仍在缓缓流转，抬手抚上丹田，能清晰感知到气海之内的安稳，金丹温软的光华裹着三道虚影，朱红的胎光高悬其上，墨黑的爽灵隐于其侧，明黄的幽精缠于丹田壁上，三魂各居其位，气息相牵，而那道朱红胎光，自三魂初辨时便透着一股不容置喙的主位之态，其气息与神魂本源紧密相连，似是从生命诞生之初，便已刻入神魂的根本，那日内观时便心有所悟，这胎光，定是三魂之核，是人之本命所系，今日，便要将这份感悟细细落笔，为那本泛黄的修行日记，添上专属于胎光的一页，为三魂篇立起根本。
起身移步至案前，丹房的案几是百年黄杨木所制，纹理细腻，质地厚重，经多年灵气滋养，木身已透着淡淡的清光，案上整齐摆放着笔墨纸砚，一方珍藏的灵砂朱砂置于砚台之侧，几叠素笺压着镇纸，那本修行日记便摊开在三魂篇序文一页，朱砂题就的序文字迹力透纸背，旁侧手绘的三魂图上，红黑黄三色虚影似凝着淡淡的灵气，在晨光里隐隐发亮，指尖轻拂过朱红的胎光虚影，那日丹田内的景象便再次清晰浮现，那团如烈日高悬的红芒，散着蓬勃的阳刚之气，与金丹的光华相融，令整个气海都裹着一层温润的暖意，那份与神魂本源相连的悸动，至今仍清晰可感。
取来新的素笺，铺展在黄杨木案上，素笺是徽地特有的澄心堂纸，质地绵密，吸墨不洇，最适合记录修行感悟。抬手取过那方灵砂朱砂，这朱砂并非寻常凡物，乃是采自昆仑山脉向阳之峰的灵砂，那处山峰直入云霄，终日受烈日普照，吸天地阳灵之气百年而成，朱砂色泽浓艳如血，质地细腻如脂，与神魂中的阳魂气息天生相融，是记录胎光阳魂本源的最佳之选。执起墨锭，缓缓研磨，砚台内的清水与朱砂相融，渐渐化作浓稠的朱红墨汁，研磨的动作徐缓而沉稳，运起一丝神魂之力融入其中，令墨汁也凝着淡淡的阳灵之气，研磨半柱香，墨汁方成，浓艳鲜亮，透着淡淡的灵气。
执起一支紫毫狼毫，笔锋劲健，饱蘸朱砂浓墨，抬手落笔时，运起三成神魂之力，腕间力道沉稳，笔下字迹力透纸背，朱红的墨迹在素笺之上缓缓晕开，写下清晰笃定的标题：胎光三魂之主阳魂之源乃人之本命魂也。十七个字，字字如镌，带着修行者对神魂本源的笃定感悟，落笔的瞬间，丹田内似有强烈感应，金丹之顶的胎光红芒骤然炽烈了几分，一股温热的气息自气海翻涌而出，顺着经脉蔓延开来，淌过四肢百骸，连指尖都似凝着淡淡的红芒，案上的朱砂墨汁也似被这股气息牵引，微微漾开一圈细微波纹。
写罢标题，略一沉吟，换了一支羊毫细笔，这支笔锋纤细，最适合书写旁注，蘸取浓黑的松烟墨汁，墨色沉凝，与朱砂的艳红相映，在标题左侧写下一行旁注，字迹虽细，却字字重若千钧：胎光在则人不死胎光散则人魂飞魄散再无轮回之可能。这十八个字，道尽了胎光作为本命魂的核心意义，是这半日来内观感悟的精髓。从前修行路上，也曾听各路修士谈及魂飞魄散，只知是神魂溃散，身死道消，却从未深究神魂溃散的根源，如今三魂初辨，内观得胎光真形，才真正知晓，所谓魂飞魄散，根源便是胎光的消散。胎光为本命之魂，是神魂的根本，胎光若存，纵使爽灵受损、幽精耗竭，神魂仍有根基，只要潜心温养，便有修复之望，纵使肉身受损，只要胎光安稳，神魂便可不灭，寻得契机便可夺舍重生，再续生机；可若胎光消散，神魂便如无根之木、无源之水，纵有通天手段，逆天神通，也难挽颓势，爽灵与幽精会随胎光一同溃散，神魂彻底归于虚无，更遑论轮回转世，唯有彻底消散于天地之间，再无一丝痕迹，这便是本命魂的真谛
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