西天灵山，佛光普照，梵唱悠扬。王多鱼带着石猛及少数几位精于规则分析的随从，踏足这片传说中的净土。与仙界的缥缈、魔域的暴戾不同，此地弥漫着一种祥和、宁静却又无比厚重的因果气息，仿佛每一步都踏在无数轮回织就的网罗之上。
大慈恩寺依山而建，宝相庄严。此次盂兰盆法会规模盛大，不仅汇聚了佛国各大寺院的高僧大德，更有不少从仙界、乃至其他界域前来观礼的修行者。王多鱼这位近来声名赫赫的“债尊”到来，引起了不少关注与好奇的目光。
负责接待的知客僧将他引至一处偏殿静候，言明法会正式开始前，住持方丈玄奘大师会先行接见。
偏殿内檀香袅袅，王多鱼静心感知着此地的规则。他发现，佛国的“因果”法则无处不在，远比仙魔两界的债务关系更加根深蒂固、盘根错节。无数细微的因果线连接着每一个生灵，贯穿过去、现在、未来，形成了一张庞大到无法想象的巨网。而许多僧侣身上，都或多或少缠绕着类似慧觉法师那样的“宏愿债”或其它类型的因果纠缠。
“宿主，佛国因果法则与系统‘因果平衡’模块高度相关，但更具象化、更贴近个体灵魂层面。初步扫描显示，此地存在大量‘沉淀因果’与‘轮回呆账’，是潜在的规则优化点。”系统提示道。
就在这时，殿门轻启，一位身着朴素袈裟、面容清癯、目光却深邃如星海的老僧缓步而入，正是大慈恩寺住持玄奘大师。他身后还跟着几位气息渊深的长老。
“阿弥陀佛，王施主远道而来，敝寺蓬荜生辉。”玄奘大师声音平和，却自带一股令人心静的力量。
王多鱼起身行礼：“大师客气，能参与佛国盛事，是在下的荣幸。”
双方落座，寒暄几句后，玄奘大师便切入正题：“听闻施主于仙魔两界，以‘债务’之理梳理秩序，成效卓着。我佛门亦讲因果，似与施主之道有相通之处。然因果之道，玄妙精深，关乎轮回解脱，不知施主对此，有何高见？”
这并非简单询问，更像是一场不动声色的“资格考核”。殿内几位长老的目光也聚焦于王多鱼身上。
王多鱼心知这是关键，从容应答：“大师所言极是。在下以为，‘因果’与‘债务’，本质皆为‘联系’与‘责任’。欠债还钱，种因得果，皆是对某种‘约定’或‘规律’的履行与回应。”
他话锋一转：“然，二者亦有不同。世俗债务，多限于一世，有契约为凭，清算相对明晰。而佛门因果，横跨多世，无形无质，全凭业力牵引，清算更为复杂，易形成‘呆账’、‘坏账’，反成修行桎梏。如慧觉法师之‘宏愿债’，便是一例。”
一位面容古板的长老迦叶尊者微微皱眉：“施主此言，未免将清净因果与俗世铜臭混为一谈。因果乃天道伦常，岂是‘呆账坏账’可喻？”
王多鱼微微一笑：“尊者息怒。在下并非贬低因果，而是试图以更高效的方式理解并优化它。譬如，若将‘宏愿’视为一份灵魂签订的、分期偿还的‘契约’，将‘功德’视为偿还的‘资源’与‘利息’，是否更能激励修行者精进，也更便于理清纠缠的因果线呢？此即我向慧觉法师提议的‘功德分期还款计划’。”
“荒谬！”迦叶尊者拂袖，“修行乃发自本心，岂能如商贾般斤斤计较，分期还款？此乃亵渎！”
“迦叶，”玄奘大师缓缓开口，止住了他的话语，目光依旧平静地看着王多鱼，“施主之论，确乎新奇。然，如何确保这‘分期’之约，能跨越轮回而不灭？如何计量‘功德’足以抵偿‘宏愿’？”
王多鱼精神一振，知道机会来了：“大师问到了关键。这就需要引入更上层的规则保障与更精准的计量体系。在下不才，或可借助一些特殊法门，辅以契约精神，尝试构建一套基于因果律本身的‘轮回契约系统’，并定义‘标准功德单位’。”
他顿了顿，抛出了更具冲击力的概念：“甚至，对于某些积累不足，却急于偿还因果或实现特定目标的修行者，或许还可以考虑……‘预支来世功德’，亦即‘来世贷’。”
“来世贷？！”此言一出，连玄奘大师都微微动容，几位长老更是面露惊骇之色。预支来世功德？这简直是闻所未闻，颠覆了传统的修行认知！
偏殿内的气氛瞬间变得有些紧张。王多鱼的金融化因果理念，无疑是对佛国传统观念的巨大挑战。
迦叶尊者深吸一口气，沉声道：“王施主，你可知‘预支来世’意味着什么？此乃干扰轮回，动摇佛法根基之举！稍有不慎，
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