听到贾诩之言，曹祜忍不住笑了。
不得不说，贾诩之言是有道理的。穷鬼能有几个钱啊！你把他榨干了他还跟你拼命。
曹祜突然觉得，要是贾诩跟卡卡一个组合，也挺有趣的。
“说说你的具体想法。”
“这一摞，乃是在当地，颇有恶名的商人，有巧取豪夺的，有官商勾结的，还有谋财害命的。这些人，是要被清理的。
商人的盘子就这么大，不把这群人清理出去，怎么引入新人。
这些人清理之后，家财充公，而他们所经营的商业，转卖给其他商人，又是一大笔收入。”
“若是他们不愿意买呢？毕竟树倒猢狲散，那些家族没了，他们会很快将空出市场给吞掉。”
“此事跟他们愿不愿意有关系吗？他们若是不卖，就步之前那些人的后尘，这世上，商人还能占官家的便宜吗？”
曹祜点点头。
贾诩够狠。
“普天之下，最赚钱的，其实是矿产。蜀地的卓氏、程郑氏，梁地的孔氏，鲁地的曹邴氏，俱是用铁冶富。
然后是渔盐之利、牲畜、粮食。
而当前，地方上的矿山，也多控制在地方豪族手中。
敢问大将军，这些矿山凭何为豪族所有？”
“有道理。”
“往后，凡商人皆实行专卖。首先是矿山，要收取使用税、开采税；其次包括渔业、牲畜、粮食等等，只要是经商，都要收专卖税。
交了这税，才能行业准入。
如果不交，那就是违法行为。
而像酒楼，倡馆，赌坊等行业，更是收之以重税。这些行业，本就对国家无异，自然要重税制之。”
古人为何喜欢在农民身上下功夫，因为这些税容易统计，还不容易逃税漏税。
而商人，哪怕是在后世，弄清真实税收，亦是困难。至于古代，想准确的收什么增值税，印花税，资产增值税等等，想都别想。
贾诩提出的使用税、开采税、专卖税等等，其实就是包税制的一种。
包税制是政府将一定时期内某项捐税以定额交由私人承包征收的制度，亦称“商包制”。
后人一听到包税制，就想到蒙元，觉得是落后的一种税收方式。
实际上这种税收制度在古代，一定程度上是很先进的。
这能够让国家获得稳定的税收，还减少了收税了成本。
很多人认为，蒙元的包税制导致地主阶级对百姓盘剥无度，可实际上，这真实高看了地主阶级和资本家的良心。
哪怕是后世，商品价格和税收也没太大关系。
商品价格只与人口袋里钱的数量有关，只要有人买得起，哪怕税收为零，甚至是进行补贴，资本家也不会降你一分价。
贾诩的建议，肯定不可避免地对老百姓压榨，但确实能够最大限度地搞到钱粮。
“贾大夫，就依你之见。”
“而第三个办法，却是需要大将军的帮助。”
“你说。”
“刘备自在益州兵败之后，便在荆州休养生息，积蓄实力。为了安抚军心，他大肆封赏，府库为之一空。
刘备也面临着缺钱缺粮的境地。
这时有人向其献了一策，铸造一批价值百钱的大钱通行，然后统一物价，并实行公卖制度，便能使得府库充实。
刘备从之，果然钱粮充盈起来。”
曹祜立刻意识到，贾诩讲的是刘备的“直百钱”。
历史上这个建议是刘巴提的，没想到没有刘巴，刘备还是搞出了这一套。
后世对于这件事，评价不一，夸的吹上天，贬的贬成渣，其实历史对直百钱并无太多记载，网友所谓的史料，基本上都是自己编的。
甚至还有大聪明说“直百钱”和蜀锦挂钩。
蜀锦充其量只是一个奢侈品，而非必需品，本质上跟包包、香水、豪车区别并不大。
丑国再疯狂，也只敢用美元和黄金、石油挂钩，这些大聪明竟然直接让美元和香奈儿、LV的包包挂钩了。
直百钱算是一种信用货币，信用货币是由国家法律规定的、强制流通的货币形式。而最早的信用货币大概率是王莽的“大泉五十”，一枚钱币当五十文用。
“刘备铸直百钱，于朝廷来说，可以有两个选择。
其一，我亦效仿者，大量铸造大钱使用。相较于荆州，朝廷控制的地盘更大，人口更多。必能聚拢到更多的钱粮。”
曹祜没有说话。
直百钱是具有剥削属性。
蜀汉铸造直百钱，短期内就府库充实。在财富的总数没有较大变化的情况下，府库的财富多了，民间的财富必然少了。
铸造直百钱的效果肯定不必担心。
曹祜甚至可以更进一步，直接发行宝钞，毕竟铸造直百钱还需要使用铜，可宝钞就一点不需要了。
可问题是，在没有准备金，没有中央银行统一调控的情况下，这种事很容易崩。
而且人心可怕。
蒙元、明朝发行宝钞，凯申发行法币，都是教训啊。
“贾大夫，兹事体大，不是三言两语可以决定的。直百钱后患太大，在国家局势稳定之前，暂
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