“你们这就回去吧，我会去向天子汇报你们的态度的。”
巴麦尊非常意外，不明白吴其濬为什么生气了，转脸看着斯当东等翻译。
斯当东也不是很明白，吴其濬为什么忽然这么生气，只能尽量用最为直白的翻译。
巴麦尊听完之后更迷茫了，除了第一句能够理解之外，其他的都听不懂。
巴麦尊还在考虑应该怎么回应，吴其濬已经不想听他说话了。
吴其濬说完之后，就对身边的张乐行拱手。
张乐行板着脸对身边的校尉下令，驱赶巴麦尊等人离开刑部大牢，护送并监督他们返回鸿胪寺礼宾馆的住处。
然后吴其濬和张乐行一起进宫，拜见刘玉龙并说明今天的事情。
言语之中对巴麦尊一行人极为厌恶，蛮夷之类的之言已经已经挂在嘴边成习惯了。
刘玉龙第一次直观的感受到大汉人对蛮夷的厌恶和鄙夷。
这应该已经不是传统的华夷之辩了，明朝和清朝人应该都没有这么的夸张。
不过与此同时，刘玉龙也意识到到了另一种令人感到无力的情况。
所以听完两人的说明之后，刘玉龙忍不住说了句：
“不列颠人真的都是白痴啊。”
吴其濬和张乐行吃了一惊，没想到皇帝说话会这么直白，然后发自肺腑的跟着说：
“圣明无过陛下！这些不列颠蛮夷都是白痴一般的东西。”
“不列颠人确实都是白痴！”
刘玉龙作为一个穿越者，非常嫌弃现在的不列颠。
清朝让不列颠人浑身难受，不列颠人觉得清朝是一个非常强大的蠢货。
但现在的不列颠也让刘玉龙非常难受，刘玉龙也觉得不列颠是一个比较强大的蠢货。
不列颠人不知道大汉是什么样的情况，还妄想着让大汉开放贸易，他们就能大赚特赚。
实际上根本就不可能，至少得第二次工业革命之后才有用。
关键是不列颠人不愿意接受大汉的规矩，但却没有考虑过大汉为什么要接受他们的规矩？
为什么要在大汉尊重不列颠人的风俗习惯？你们尊重大汉的风俗习惯吗？
很多大汉觉得理所当然的事情，可能不列颠人无法接受。
不列颠的某些风俗，大汉也难以接受。
不列颠在十九世纪后期，才终于慢慢地意识到要入乡随俗，采用殖民地的方式统治殖民地。
但是却又矫枉过正，尊重文化风俗极端化，最终进化出了“多元化”。
大汉与不列颠的风俗习惯不一样，思维方式不一样，道德标准不一样，文明标准不一样。
这是文化乃至文明层面的矛盾和冲突。
大汉官员和不列颠的官员们，都难以理解对方的思维方式
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