nbsp; “上午炼体，下午读书，晚上温习！”
祝歌随意吃几口炒菜，然后站起身子：“现在，我们一起阅读、研习秀才的《尖山梯田笔记》！请先生余万千指点！”
说着，他对余秀才躬身作揖。
其他几人也用不太标准的姿态躬身行礼。
余秀才微微颔首：“好，在下定倾囊相授！”
……
余秀才的《尖山梯田笔记》大多数写的是类似于日记、摘抄和语录一样的东西。
比如今日听谁说了什么话、见谁做了什么事，而后有所感悟、有所思考。
要说文笔、体裁，自然与文学经典不能相比。
但胜在真情实感，并且讲述的都是尖山村的事，故而几人或多或少都有所体会，而且能理解一部分。
不过人的注意力是很难长时间高度集中的。
故而祝歌参考了前世的做法，用水滴滴漏来当作时钟，大概四十分钟左右一堂课。
而且，他也要授课。
在听了一堂课之后，祝歌便大致知道了余秀才和先生为何多年没突破了。
太死板了！
余秀才的授课方法主要以念书为主，就是教大家认字，并且是从书上的字一个个认，读到哪个认哪个。
但这种方法其实是很难、很累的，没有章法。
祝歌前世的语文老师其实教得非常好，故而他倒是有一些教授的方法。
“我们的文字通常是由偏旁和部首组成，每一个字都可以从这两个方面入手。”
“比如说‘把’字，就是提手旁和巴组成的，所以读作把……”
“……比如‘后’字，这个口代表的便是孕妇地肚子，故而有后代、后人之说，延伸意便是后面、后来……”
“……再比如‘马’字……”
祝歌学习到的这些知识并不是特别精深，但是足以让几人对文字有更深层次的理解。
什么是语文？
是语言、话语、用语、语种，以及文字、文化、文学、文明。
想要认识一个文明，便是要从该文明的文字入手。
去看他们怎么定义“人”、定义“文化”、定义“精神意志”。
所谓的中华文化博大精深并不是说说而已的。
即使是最简单的文字，那也有着源远流长的历史文脉。
而在祝歌的讲述下，别说段磊他们了，就是余秀才都大为受用。
“原来文字之中还有这般道理。”余秀才看着祝歌在地面写写画画的偏旁部首，只感觉震撼无比。
他看祝歌的眼神从讲课前的惊讶变成现在的震撼，内心无疑更加波涛汹涌。
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