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维校的三好学生

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第196章 先分配利益, 确定体制,再确定征伐
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的军屯千户们,是要拿到六成以上利益的。

    当然,地方分红是分红,宣冲作为中枢,是不能让这些远疆军头们什么都不缺!

    未来在岭南和浱州设置一个“武学学院体系”,会给这些商路据点的子弟预留标准名额。

    宣冲给所有在这里有封地的人们,约定了礼法规则:永远不要把资源用在邪道上,有违者,自己这边会拆掉封地!

    注:什么叫做邪道?宣冲将其定义为“单一资源极致化运用”。

    即在缺乏交流的情况下,对某种富余资源进行了各种不计代价地运用。

    例如南疆的那些萨满们,他们在利用“草还液”时就非常邪道,充满着一种和文明社会格格不入的画风。

    各种把野兽器官植入到战士体内!宣冲在考古过本地那些已经消失的城邦时,就发现了一些骸骨上有这样改造后异变的痕迹。

    例如把老虎心脏植入胸膛,将鳄鱼皮肤植入到背部。草还液本身效果是圣药,但这种荤素不忌的用法,实在是邪祟得很。

    南疆方面那些部落中老萨满们也都保留着这类用法纪要,但是将其归纳为“禁术”。

    而这样的“禁术”,对于此地已经泯灭的城池遗迹中前人们来说,在第四代和第五代后,受限于眼界,找不到其他进步的路线,也都纷纷倾向于这种“禁术”来提升力量,最终彻底丧失人形、人性,乃至理智。

    这些城邦的上层就因为遏制不住兽性,丢失了维持文明体系的能力。

    这些走错路的城邦上层,为了提升力量,摧毁了他们在荆棘地立足的社会性。最后城邦变成了兽栏,所有人被来自本地的异怪势力们毁灭。

    前世出生在东方文明,对考古的态度是明确历史,而不是古墓中探险寻宝。

    宣冲:从大爻本土溢出的文明力量,在这里反复立足,然后又消失。考古的态度是要从中得到警示!

    宣冲想要在南部疆域扎下属于自己的钉子。就得规避前人的错误。

    要知道,西域那地方在汉唐时期就占领了,但后来失守后,就当地化了;但从基因谱系来看,父系残留下来的相当多,说明并不是被彻底屠戮了。而是因为交流断绝,导致对当地资源的运用,不得不趋向于当地化。

    只有拓展交流打下来的钉子,才不会当地化。

    诸如前世在中娅区域,所有封闭乡村是土著化的。但是在大城市中都纷纷自由化,靠拢殴米价值观,而当殴米一旦开始封锁制裁某个中娅国家后,这个国家立刻变回本土化的样子。

    总结一下,中娅地区的城市自由派为什么是自由派!因为他们知道本土的资源在国际上“多样化运用”能够带来巨量价值,远比本土封闭区域对资源落后的运用方式,所带来的价值,要高。

    “如果没有利益,谁来靠拢所谓的文明!”

    宣冲未来政策也是这样,必须要让这片打下来区域和内土之间联系。

    在这一系列据点上,宣冲必须让驻扎在这里的人都知道,他们的本土资源,只有靠拢中心才有最大价值。

    宣冲回顾北方,深呼一口气。

    大爻作为天下中心,对于各种根

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