本是一位道家，他要李泌”食酒肉，有家室，受禄位，为俗人”，任为宰相。
李泌坚持不受禄位，却被迫与卢氏女结了婚。他要求代宗杀了害群之马才入朝，公元770年唐代宗杀了鱼朝恩，777年又杀了元载。778年召李泌入京，说经过了八年才好不容易杀了鱼、元两贼，否则几乎难与你见面了。
李泌说：“陛下知群臣有不善，则去之，含容太过，故至于此。”
代宗却说：“事亦应十全，不可轻发。”从这些对话中，可见代宗迁就坏人，积重难返……
到了唐德宗，也是在内忧外患的情况下，又启用李泌，任用他为宰相，以求收拾残局。李泌提出“勿害功臣”的条件。德宗答应他的要求，李泌为他制定了一系列挽回战局的方针，终于稳定了局面。
唐德宗听信宦官妖言，把边疆的胜利归功于白起(战国时秦国将领)灵魂的保佑，准备于京城兴建白起庙。
李泌说：“国将兴，听于人。”极力反对立庙祭祀白起，认为迷信鬼神是亡国的象征。
宦官卢杞善于讨好德宗，群臣都察其奸，德宗却说：“卢杞忠清强介，人言杞奸邪，朕殊不觉其然。”
李泌说：“人言杞奸邪而陛下独不觉其奸邪，此乃杞之所以为奸邪。陛下觉之，岂有建中之乱乎！”
德宗却说：“建中之乱，术士豫请承奉天，此盖天命，非杞所能致也。”
老公听到这生气的喊“无药可医！无药可医！”我笑着继续讲李泌这样驳回德宗：
李泌说：“天命，他人皆可以言之，惟君相不可言。盖君相所以造命也。若言命，则礼乐刑政皆无所用矣。”
商纣王说过“我生不有命在天”，李泌认为“此商之所以亡也。”
李泌自己是一位道家，但他反对在政治上迷信天命鬼神，把政治与宗教加以区别，实具卓见。公元789年李泌死，以后再也难找到这样的宰相辅助德宗了。
老公赞叹：“实在是难得的忠臣良相！往后德宗没了李泌怎么样？”
“还是不说为好，说了你又生气。”
“我不生气！”
“德宗晚年还是重用卢杞等奸相，招致败乱……”
停一会他说：“老婆，你把这些故事写成课件，我拿回公司当历史专题讲，这些对话很精湛……”
“好的老公，很晚了睡了……”
“不好！你的夜宵还没吃呢……”