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不说别的。
从小到大，摸过她脑袋的，只有三个人。
她的爹娘，还有部落内的大萨满。
张道之是第四个人。
草原女子的头，如同中原女子的脚，不是那么轻易就让人去摸的。
稍后。
二人继续赶路。
阿茹娜又问，“您为什么要去找腾格里尊？”
张道之对她并未有所隐瞒，
“去拿样东西，如果他不给，那就只能打一架了。”
这可将阿茹娜的好奇心彻底勾动，
“您认识腾格里尊？”
张道之摇了摇头，“我自幼生活在中原，怎会认识他？”
“那您为什么说要去找腾格里尊拿东西？是他欠您的吗？既有相欠，定是早前相识才对。”
闻言。
张道之想了想，“与其说是拿，不如说是抢嗯偷也行。”
抢？偷？
抢腾格里尊的东西？
阿茹娜目瞪口呆，为了打消张道之的想法，她又问出一个问题，
“在你们中原，尤其是在您这种神通广大的人眼里，天师相当于什么？”
张道之脱口而出，“靠山？正道的光？伟大的圣人？谪仙人？人见人爱的俊朗大侠？”
阿茹娜尝试着理解其中在她听来有些晦涩难懂的词汇，
“靠山对于我们草原上的子民来说，最大的靠山，就是腾格里尊。”
稍后，她将知道腾格里的一切，都告知了张道之。
在草原百姓印象中，好似自从有了草原这块肥沃的土地之后，腾格里尊便就存在了。
是他创造了‘萨满’这种存在。
而萨满，又给每个部落，带去了生的希望。
一位好的萨满，能解决部落里的人‘生老病死’。
也能为整支部落趋吉避凶。
据阿茹娜说，隐居在狼居胥山的那位腾格里尊，活了已经有上万年了。
是真正意义上的神明。
与中原百姓口中相传的谪仙人，大概是一个意思。
当听到活了可能上万年时，张道之明显是不信的。
别说人了，就连天上真正的神明，都不可能活上万载。
而且，自己的师父，肯定是挑战过那位腾格里尊的。
如此来说，就只能用一个理由来解释。
腾格里，不止一尊，可能存在过数尊，皆是不同的人。
是那些不同的强大莫名存在，继承了腾格里这三个字。
于是，才在草原百姓心目中造成一个腾格里一直存在的假象。
‘腾格里’既然可以继承，那么就代表着，茫茫草原之上，一定隐藏着一个躲在幕后指点江山的神秘异士组织。
只是这个组织，张道之还不知情。
更不知，一旦到了狼居胥山，他又会面临什么。