齐国田常杀牛，自己仅取一豆肉，其余都用以供士。
魏文侯草贤礼士，齐威王建设谡下学宫。
又战国四公子，齐孟尝君、魏信陵君、赵平原君、楚春申君，皆都养士，多达数千。
画外音：齐国临淄稷下学宫，创建于田桓公田午，展于齐威王；兴于齐宣王，衰于齐悯王，中兴于齐襄王，亡于齐王建，大约存在一百五十年之久。
稷下先生与各派着名学者，皆都曾在学宫传道、授业、解惑，为春秋战国诸侯培养出众多人才。
赵国人荀子名况，十五岁就到此学习，后为稷下学术大师。
孟子两次入齐，讲学长达三十年，被授予上卿。
齐宣王时，稷下学宫求学者多达数千人，其中不乏有成就者。
将稷下学宫依其学术分门别类，便称诸子百家。
着名者十二家，名列如下。
推儒家。
以孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐仁义，提倡忠恕及中庸之道，主张德治仁政，重视道德伦理教育。
次为道家，又称“道德家”
。
以老子为师，以道学为理论基础，主张道法自然，提倡清静无为，守雌怀柔，以柔克刚，无为而治。
其三墨家，创派祖师是为宋国人墨翟。
以“兼相爱，交相利”
为理论基础，提倡视人如己，爱人如己。
提出尊事鬼，又提出“非命”
主张，强调靠自身强力从事。
其四法家，管仲、子产是为法家先驱。
主张以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，故称为法家。
战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创法家学派，是为多祖师派别。
其五兵家，创派鼻祖便是春秋晚期杰出军事家孙武。
兵家更无政治及经济思想学，只论用兵之道及啃制胜之法，代表人物便是孙武及其同宗后人孙膑。
其六名家，郑国大夫邓析是为创派先驱，宋人惠施为其掌门代表。
名家内部为多派，并无共同主张，主要影合同异”
派与“离坚白”
派。
其七阴阳家。
因提倡阴阳五行学，并解释世间万物得名。
源于上古太史阶层，创派掌门乃为齐国人邹衍。
春秋末期，阴阳与五行渐渐合流，更创“五德终始”
。
其八纵横家。
以纵横捭阖之策游诸侯，从事政治外交活动，后世亦称谋士。
鬼谷门人苏秦力主合纵拒秦，师弟张仪则力主连横破纵，纵横家由疵名。
其九杂家。
博采各家之，以兼儒墨，并合名法，于百家之道，无不贯通。
杂家着作以《吕氏春秋》、《淮南子》为代表，分别为秦相吕不韦与汉淮南王刘安招集门客所着。
其十农家，出自上古管理农业官吏，尊神农氏为开派祖师。
以为农业是衣食之本，应列于民生位。
农家分为两派，一派只言种树之事；另一派通过农业，关涉政治。
其十一家，是先秦与西汉杂记民间古事学派，先秦九流十家之一。
以记录民间街谈巷语为业，并呈报上级诸侯贵族，以作施政参考。
其十二方技家，以医学为理论基础，包括后世医家与方士。
更有房症神仙二家，多归入道家门派。
方技家代表人物，远古有岐伯、俞拊，春秋时有扁鹊、秦和，汉有仓公。
画外音：通过百家争鸣，各家之间互相辩驳，又互相影响，取长补短，中国传统文化体系基本形成，为推动中国历史展贡献甚巨。
百家争鸣，是中国历史上次大规模思想解放运动，亦是中国学术文化思想展史上重要里程碑，奠定中国思想文化展基础。
公元前498年，鲁定公十二年，孔子五十四岁，终为鲁国司寇，身列朝班。
鲁桓公后裔孟孙封于成邑，叔孙封于郈邑，季孙封于费邑，交相把持国政，号称三桓。
然其虽曰把持国政，私邑却为家臣邑宰盘据，复又侵凌三桓。
孔子见此，进言国君：家不藏甲，邑无百雉之城，古之制也。
今三家过制，请皆损之。
鲁定公采纳孔子之议，三桓亦皆同意。
因有三桓大力支持，郈邑城墙被顺利拆毁。
季桓子家臣公山不狃盘据费邑，倚仗兵强城高，向来不听家主之命，