士农工商”，就是所有跟资本运营相关的那些人，我们叫做商人，他们是在所有的社会阶层中排在最低的。】
【他们赚钱以后叫什么呢，叫做为富不仁。】
【然后，怎么能够来保持社会的公平呢？那就得杀富济贫。】
【你看，都没有任何的前缀，大家就都认为财富的产生，本身是罪恶的，或者财富产生本身，并不是值得褒奖的一件事情。】
【这在西方也是一样，比如在西方的教义书里面有一句话说：商人、有钱人进天堂很难。
【难到怎么个地步？难到就好像一头骆驼要穿过一个针孔那么难。】
【但，亚当·斯密写《国富论》的时候，他就不这么认为。】【亚当·斯密说资本是没有善，也没有恶的。】
弹幕飞出：
“但马克思的《资本论》中也有一句话：资本来到世间从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”
“资本没有善恶，但是掌控资本的人有善恶啊！让资本永远运转下去，最终会吞17噬掉一切。”
“感觉两者说得都有道理，但是超出我的知识范围了，继续看下去吧。”
【它仅仅是一个经济组织、一个国家或一个工厂能够正常运转，提高效率的一个要素而已
【资本跟土地、跟人的劳动一样，是一个并行的一个生产要素，这是亚当·斯密的第一个重要理论。】
【在《国富论》诞生之前，几乎全世界普遍都是一直在抵制甚至是压制资本发展的。】【不论是我们华夏重农抑商还是外国的神学、王权控制，本质上都是农业文明与资本文化的斗争。】
【《国富论》的出现，不仅给当时的人们统一了对资本认识的思想，而且还有不少经济学家顺着书中这几个经典的理论为基石发展出了更多关于经济资本的知识，给资本主义的发展打下了坚实的思想基础。】
【所以说，有了《国言论》，才有了我们现在所说的现代经济学。】大汉位面。
刘彻面露思索之色。
对于商人这个群体，他没什么好印像。攻伐匈奴，需要大量的金钱。
为了解决这个问题，他曾让朝廷的人去召集了许多豪商巨贾，希望这些人能为国出力。没想到这些大商人全都哭穷，不肯为国家出力。
这让他非常不高兴。
他觉得，是有了大汉初年朝廷颁发的各种减税政策，才让这些在秦朝便被打压的商人们再次言起来。
没想到这些人得了朝廷的好处，钱财越来越多，却与朝廷对立，不配合支持朝廷的方针。那他自然是不能容忍。
于是，他推出了算缗令与告缗令，狠狠地打击了商人群体，甚至导致了很多商人破产。原本对此，刘彻是不在意的。
对于华夏古代王朝来说，重农抑商乃是基本国策。这其实也可以理解。
商业的利润确实比农业高，但华夏古代王朝是农业社会。
如果所有人都去做商人的话，那农业就会荒废，这就影响了国家的根基。
而且商人有钱之后，有时候会和官场勾结，而且还会兼并士地，导致民不聊生。所以，绝大部分的华夏古代王朝都会重视农业，打击商业。
连带着，对商人这个群体也是一并打击。不过。
随着从巨幕中获取的后世知识变多，不少古人的观念开始发生转变。
比如刘彻此时，在看到巨幕这一段话的论述之后，就能够冷静客观地思考。
“我大汉如果要开始工业革”命，那就意味着资本是经济运转的三个基本要素之一，也是不能缺少的，所以对于商业与商人，朝廷不能一味打压，也要重视其发展。”
“不过，资本没有善恶，但商人是有的，所以也不能放任，需要控制。”刘彻在心中琢磨着。
【第二个重要理论：“看不见的手”。】【这是亚当·斯密发明的一个词。】
【什么叫“看不见的手”呢？】
【先来看几个问题：工厂生产出来的东西，它以什么样的价格贩卖给哪个国家、哪个区域的人？这个贩卖过程应该有怎样的一种交易行为和交易结构？】
【在所有这些商品流通的背后，并不是某一个人说了算的，或者某一个阶层说了算。】【那是由谁说了算？】
【它的背后有一只“看不见的手”在推动。】
【