经蔡孑民一番简单讲述，太渊才清楚那位黄侃黄季刚原本是位老革命了。
“季刚先生早年便投身反清大业，是同盟会的老人了。”
蔡孑民语气中带着追忆与肯定。
“尤其是在清宣统二年，也就是1910年，他深入在两湖一带演讲宣传，为唤醒民智、积蓄力量立下过汗马功劳。”
“说来有趣，”蔡孑民微微一笑，“那一年他结交的，文人学者不多，反倒是绿林好汉结识了一大帮。因为他在家中排行第十，彼时江湖上的朋友，见了他都敬称一声黄十公子。”
太渊闻言，略感诧异，道：：“既然有此等资历与声望，推翻清廷后，这位黄十公子应该在仕途上平步青云才是，怎么如今转而潜心学问，投身于这学界之中？”
蔡孑民轻轻叹了口气，镜片后的目光变得有些深远：“此事说来话长，究其根源，或可追溯至他十年前写就的一篇《哀贫民》的文章。不知太渊先生可曾读过？”
太渊摇摇头。
蔡孑民沉吟片刻，道：“那篇文章里有这么一段话：“宁以求平等而死，毋汶汶以生也。事之济，贫民之福也。若其弗济，当以神州为巨冢。”只是推翻前清后，他看当今只是新瓶装老酒，换汤不换药，愤慨之下，从此不问政治，这才专心于学术研究。”
虽然蔡孑民没有展开说，但太渊已然听懂了。
说白了。就是了一位理想主义者从热血沸腾到心灰意冷的历程。
从黄侃那篇《哀贫民》就可以看出，这位黄十公子追求的不只是推翻前清，他渴望的，是一个真正平等、民主的新社会。
然而，清室倾覆之后，他眼见许多前清旧官僚，摇身一变，成了民国新官员，往昔的革命同志中，也有人对此妥协，甚至有的人沉溺于高官厚禄……
理想与现实之间，令人不免感到幻灭。
太渊轻声道：“如此说来，这位黄十公子，倒是一位性情中人。”
“是啊，”蔡孑民颔首，语带感慨，“确是性情中人，恰如其字“季刚”，宁折不弯，不愿随波逐流，亦不肯屈心抑志。”
沉默片刻。
蔡孑民话锋一转，不再继续这个略显沉重的话题，转而关切地询问。
“这些旧事暂且不提。太渊先生初至北京，不知可有落脚之处？若尚未安顿，我或可代为参详。”
太渊坦然道：“还没寻得，正要请教蔡先生，不知北大的讲师教授们通常住在何处？”
“北大的讲师教授，大多散居在附近胡同。”蔡孑民如数家珍，“东城一带，如北河沿、景山东街、三眼井胡同、缎库胡同，皆有同仁居住。西城之地，如地安门、南池子、西单手帕胡同等处，亦有不少。环境都还算清幽便利。”
他一边说，一边心中已想好，太渊先生初来乍到，盘缠想必不丰，若遇到合适的住处，自己便先以个人名义垫付上租金，莫要让这位贤才为俗务烦心。
“要不这样，我现下便陪先生去走走看看？”
太渊含笑婉拒：“蔡先生校务繁忙，岂敢过多劳烦。这点小事，我自个人儿先随处逛逛看看便好，也正好熟悉一下这京城风物。”
蔡孑民见他态度坚决，且气度从容，确是不像会为俗务所困之人，便不再坚持，只是又叮嘱了几句寻访住所的注意事项，约定好明日再会，办理委任事宜。
…………
太渊逛了半天，决定在琉璃厂附近的西北园落脚。
琉璃厂是北京外城著名的文化街，以售卖书籍、笔墨纸砚、古玩字画而闻名，这里书肆林立，文化氛围浓厚，太渊一路上看到许多学者、文人流连。
正行走间，太渊眼角余光瞥见个其貌不扬的瘦子，短脖短腿，静立时如同墙角的影子。
忽然，那瘦子动了。
步履飘忽，如一道灰烟儿，悄然贴向一位身着西装的男子。
虽然只看到背影，太渊却一眼认出那正是钱玄同。
而这瘦子的步法让太渊立即断定，这是个惯偷。
因为偷窃的首要技巧，是模仿他人节奏。
如果与他人节奏保持一致，他人就不会有警觉。
而在街面上接近一个人，要按照对方的迈步节奏，对方的身体如何晃动，自己也要跟着如何晃动……
瘦子浑然未觉自己也被盯上，如影随形般紧贴钱玄同身后。
他最爱对这般西装客下手。
因为这种人追求时髦，钱包都放在西服裤子的屁股后边口袋里，口袋没盖，上边露着钱包窄窄一道边儿。<