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蓝鸮之恋

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第四卷:蓝鸮幽灵 第20章 末代滇王、门愿法师与华严字母
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峦白云融为一体,共同构成了一幅清幽的画卷。

    他与山花烂漫相伴,那绚烂的花朵在他身旁绽放,为他的生活增添了一抹亮丽的色彩。他喜欢在松间的白石上静坐入定,让心灵在静谧中得到滋养。寒溪中的清泉是他的生命之源,他每日都会去汲取那清澈的泉水,感受大自然的恩赐。

    山僧的生活简单而充实,他每日都会满怀欣喜地敲击着木鱼鼓,那清脆的声音在山间回荡。他边哼唱着不知名的般若慧曲,边记录着一些感悟和心得,仿佛在与天地对话,与内心的道共鸣。他的样子显得十分自愉自乐,完全沉浸在自己的世界里,对外界的纷扰毫不在意。

    他不仅常常在抚仙湖畔轻声吟唱那悠扬的佛歌,而且还会将这些美妙的旋律唱给村里的人们听。每一次演唱,他都会专注地观察着村民们的反应,仔细聆听他们的意见和建议。

    他会微笑着询问大家是否能够理解他所唱的歌词,是否觉得这佛歌动听悦耳。他对村民们的反馈充满了期待,希望能够从他们那里得到最真实的评价。

    此外,他还会进一步探讨一个有趣的问题:如果用歌曲和音乐的形式来讲解佛经,是否会更容易被村民们所接受呢?这个想法源于他对传播佛法的热情以及对村民们理解能力的关注。

    他心里很清楚,对于此地那些擅长歌舞的众多部族而言,传统的讲经方式或许会略显枯燥且不易理解。而通过音乐这种更具感染力和亲和力的媒介,或许可以让佛法更加贴近人们的生活,让村民们在欣赏美妙歌声的同时,也能领悟到其中蕴含的智慧和哲理。

    第五空间的胡文元道长又跳出来了,这次他为读者朋友们提供如下讯息:

    于金莲山后一公里处,有一处举世闻名的古生物学圣地——帽天山(澄江地区)。

    澄江动物化石中的云南虫、抚仙湖虫、三叶虫等 80 多种化石,乃是世界上目前所发现的最为古老且完整的软体动物化石群之一,向人类展现了距今约 5.42 亿至 4.85 亿年前寒武纪早期的世界,被誉为“世界近代古生物研究史上之罕见”和“二十世纪最惊人的科学发现之一”,堪称国宝,是揭开寒武纪“生命大爆炸”奥秘的关键所在。

    在远古之寒武纪时期,澄江地区原为一片浅海,后因火山喷发之骤起,方才形成如今这般丰富壮观之化石宝库。

    胡道长的言外之意,就是海底龙族自“龙宫”迁徙至哀牢山地区的可能性是存在的。这算是对个别读者质疑海底龙族一事的回应。且不争论之,让我们先回到东女国的王庭。

    (镜头切回美人谷东女国王庭)

    据墨痴所言,其曾于金莲山稍作停留,听当地自曼尼普尔迁回之九黎部落苗裔村民讲,自金莲山始,有一古道,可通曼尼普尔,乃至遥达天竺。然因西南之地部族繁多、山高林密、瘴气横行,素被视作险径,极难安然走出大山。

    一听说金莲山有古道可通曼尼普尔,帝贺双眸微凝,心中念起熊羌及其女熊倩,仍欲日后往曼尼普尔寻之,此次当探听明白前往曼尼普尔的路径。帝贺须臾决定,待祭罢红衣,即刻启程赴金莲山。

    帝贺挥手招来诸葛亮,令其即刻传讯戴惊鸿,嘱其即日起程,由李寻欢、令孤冲、张无忌、楚留香四大护法负责安保,途经丽江古城,抵达哀牢山,继而前往金莲山。同时,叮嘱其前往梁清波处取得断肠崖十六节玉佩,并随身携带,以备墨痴拆解破译之用。

    (画外音VO:鉴于娜菌王妃与安然小王子已搬入北典城新皇宫,其安保事宜交由以陆吾为首的“摩梭十八骑

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