”统领五千王宫卫士负责，因此原负责他们安保的四大护法李寻欢、令孤冲、张无忌、楚留香则调派给未来的侧妃戴惊鸿亲王。）
墨痴面色凝重地对帝贺言道：“若您欲往金莲山，吾可为汝导。盖因吾于此地颇为熟稔。”
帝贺闻之，心下甚喜，亟道：“善哉！吾正忧无人引道，谢汝矣！”
墨痴轻摇其手，笑道：“勿谢，些许小事耳。”
帝贺感激地望墨痴一眼，遂言：“待吾自泸沽湖归，吾等即同往金莲山。”
墨痴颔首，应道：“然，无妨。”
而后，帝贺辞别东女国女王拥中拉姆、墨痴这对新婚夫妇，与大舅旦增比马、小姨旦增直玛等众多摩梭族人组成的百人代表团一同返回泸沽湖。
甫抵泸沽湖，帝贺便径直奔向雏菊花丛中梅红衣的墓地。于墓前，帝贺且诉且泣，且泣且诉，与梅红衣倾谈一日一夜，哭至力竭，终在梅红衣墓碑前昏厥过去。
诸葛亮看着昏睡在梅红衣墓前的帝贺，无奈地叹了口气。他轻手轻脚地走上前，想将帝贺扶起带回住处。就在这时，一阵奇异的香气飘来，诸葛亮警觉地环顾四周，却不见异常。
可帝贺却在这米兰香气中眉头紧皱，似陷入了痛苦的梦境。
突然，墓地旁的花丛中隐隐约约出现一个模糊的身影，诸葛亮拔剑在手，大喝一声：“何人？”
那身影却不说话，只是缓缓向帝贺靠近。诸葛亮正要阻拦，却发现自己的身体不受控制，动弹不得。
那身影来到帝贺身边，伸出手轻轻抚摸着他的脸，帝贺在睡梦中喃喃呼唤着“红衣”。那身影微微颤抖，似有泪水滑落。
就在这时，帝贺猛地睁开眼睛，看到眼前的身影，惊喜道：“红衣！”可身影却渐渐消散，只留下一句若有若无的话：“去找尝羌吧。自己多保重……”
随后，帝贺伤感地离开了泸沽湖，径直奔向美人谷，与墨痴会合后，便快马疾驰向金莲山。
待抵达之时，已至深秋。金莲山上，秋色正浓。枫叶似火，银杏金黄，将山林映衬得如诗如画。帝贺与墨痴沿着山间小径前行，脚下落叶簌簌有声。
此时，他们遥遥望见那身着破旧衲衣的山僧正端坐在松间白石之上，敲着木鱼，口中念念有词。待行至近前，方才听清其在哼唱着一种令人听之安祥但又听不懂语言的歌曲，去过天竺华氏城的帝贺闻之似是梵音。
帝贺心有所动，赶忙趋前询问山僧是否知晓尝羌的去向。山僧徐徐睁开双眼，凝视帝贺片刻，并未言语，而是起身朝着茅庵草舍徐行而去。帝贺与墨痴、墨尘不明就里，遂亦紧随其后。
待到进入屋内，帝贺却惊见已数年未见的毕摩法师以及其师弟白拉拉、白安安、白西西三位法师。
原来，毕摩法师谨遵慈光法师遗愿，屡次前来西南部族弘扬佛法，然收效甚微。幸而有缘得遇自天竺取经归来的山僧门愿法师，此人正是帝贺所寻之“尝羌”，末代滇王也，亦是慈光法师圆寂前托付毕摩法师寻觅的衣钵传人。
门愿法师将自己于天竺所学梵语，并以汉字标识的梵语字母表，与西南部族之民族音乐相融，以唱诵《华严字母》之法弘法，未料竟深得西南部族百姓喜爱，再近而宣扬佛经则易之也。
他们数日来一直在此总结门愿法师的弘法感悟，已将门愿法师之心