师生心理学江湖：对话手册

、地、人，对应着民族、社会、个体，三层叙事相互影响，相互交织，构成了我们所见的世界。《金瓯缺》告诉我们，历史叙事的核心是真实，脱离真实的叙事，终将被历史抛弃，这是《易经》“穷变通久”的必然结果；《叙事经济学》告诉我们，社会叙事的核心是理性，被情绪裹挟的叙事，终将偏离事物的本质，这是《道德经》“道法自然”的底层要求；《如何了解一个人》告诉我们，个体叙事的核心是共情，缺乏包容的叙事，终将阻碍人与人的连接，这是《道德经》“和光同尘”的处世智慧。

周游：教授，那这三层叙事之间，是不是相互影响的？比如民族的历史叙事，会影响社会的经济叙事，而社会的经济叙事，又会影响每个人的个体叙事？

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和蔼教授：周游说得非常到位，三层叙事本就是相互关联、相互影响的。一个民族的历史叙事，会塑造一个社会的集体价值观，而这种价值观，会影响社会的经济叙事——比如我们中华民族的“勤劳致富”“家国天下”的叙事，就决定了我们的经济发展始终坚守“脚踏实地”“共同富裕”的方向。而社会的经济叙事，又会影响每个人的个体叙事——比如经济繁荣时，人们的个体叙事往往充满“进取”“希望”，而经济低迷时，人们的个体叙事可能会多一些“焦虑”“迷茫”。反过来，无数个体的叙事，也会汇聚成社会的叙事，而社会的叙事，最终会沉淀为民族的历史叙事。这就是《易经》里“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的道理，个体的选择汇聚成群体的行为，群体的行为沉淀为历史的轨迹。就像《金瓯缺》里的每一个普通人，他们的悲欢离合，最终汇聚成了北宋的历史；就像《叙事经济学》里的每一个市场参与者，他们的决策选择，最终左右了经济的走向；就像《如何了解一个人》里的每一个个体，他们的人生故事，最终构成了社会的百态。

和蔼教授：除了三层叙事的关联，这三本书还让我们对“真实”有了更深刻的理解。历史的真实，从来不是冰冷的文字，而是无数个体的命运与选择，是民族精神的传承与延续，就像《金瓯缺》里，我们看到的不仅是靖康之耻的历史事件，更是中国人刻在骨子里的家国情怀；经济的真实，从来不是冰冷的数据，而是群体的情绪与认知，是供需的平衡与价值的交换，就像《叙事经济学》里，我们看到的不仅是市场的波动，更是人作为“叙事动物”的本质；人际的真实，从来不是表面的和谐，而是彼此内心的理解与接纳，是叙事的共鸣与灵魂的相通，就像《如何了解一个人》里，我们看到的不仅是人与人的相处之道，更是“知人者智，自知者明”的人生智慧。而这一切的真实，都需要我们用敬畏之心对待历史叙事，用理性之态看待社会叙事，用真诚之情倾听个体叙事。

吴劫：教授，那在这个信息爆炸的时代，我们每天都会被各种真假难辨的叙事包围，比如网络上的谣言、市场上的虚假宣传、人际交往中的谎言，我们该如何辨别叙事的真假，守住自己的本心呢？

和蔼教授：吴劫的这个问题，正是我们今天学习的核心意义所在。辨别叙事的真假，守住自己的本心，说到底，就是要回归《道德经》和《易经》的底层智慧，做到以道御术，以理辨事，以心识人。以道御术，就是以事物的本质规律为根本，判断叙事是否贴合规律——比如历史叙事，是否贴合历史的真相；经济叙事，是否贴合经济的规律；个体叙事，是否贴合行为的逻辑。以理辨事，就是用理性的思维分析叙事，不被情绪裹挟，不被表象迷惑，就像《叙事经济学》里教我们的，看清叙事的传播逻辑，分辨哪些是真实的信息，哪些是被放大的情绪。以心识人，就是用真诚的心灵感受他人，放下评判，学会倾听，就像《如何了解一个人》里教我们的，从“看到”到“看见”，读懂他人的人生叙事。同时，我们还要做到《易经》里说的“反身修德”，在辨别外界叙事的同时，不断反观自己的人生叙事，修正自己的认知，让自己的叙事更贴合真实，更贴合规律，更贴合美好。因为只有当我们自己的叙事是真实的、理性的、包容的，我们才能读懂世界的叙事，才能在复杂的叙事交织中，守住自己的本心，看清真实的世界。

和蔼教授：同学们，今天我们从《金瓯缺》《叙事经济学》《如何了解一个人》三本书出发，结合《道德经》和《易经》的传统智慧，聊了叙事的力量，聊了历史、社会、个体三层叙事的关联，聊了我们该如何读懂叙事、辨别叙事、构建叙事。叙事是镜，照