前往非洲

层的东西——意义，归属，永恒。”

他的声音有一种经过训练的磁性，不急不缓，像温和的流水：“这就是为什么，达市会有那么多华人基督徒。因为在信仰里，我们找到了超越种族、超越国界的归属感。在上帝面前，我们都是一家人。”

“神父说得真好。”张建国感慨，“我信主以后，心里踏实多了。生意上的起起落落，都能平静面对。反正一切都有主的安排。”

李朴保持着微笑，心里飞快分析。米勒神父的传教策略很高级：不直接推销教义，而是从海外华人的普遍心理困境切入，用“归属感”、“意义”这些高端词汇包装，再以张建国这样的“成功案例”佐证。

如果他是个普通的在非商人，可能真的会被打动。但李朴太清楚这套话术背后的逻辑了——先制造焦虑，再提供解决方案，而解决方案只有一个：信教。

“神父的见解很深刻。”李朴选择了一种中性的回应，“不过我这个人比较务实，总觉得先把眼前的事做好比较重要。鸡场五百多号工人等着吃饭，我每天一睁眼想的就是怎么让企业活下去、发展好。精神层面的问题，暂时顾不上。”

以务实对抗务虚，以责任消解焦虑。

米勒神父点头表示理解，话锋一转：“说到工人，我听说前几天发生了一些不愉快的事？”

李朴眼神微凝。果然，这才是今天来访的真正目的之一。

“一点小冲突，已经处理好了。”他轻描淡写。

“处理好了就好。”米勒神父语气关切，“不过李老板，你有没有想过，为什么会有这样的冲突？三个年轻人，原本是你的工人，为什么会对你的人动手？”

问题很尖锐，但包裹在关切的外衣下。

李朴斟酌着用词：“年轻人冲动，加上一些误解。”

“不只是误解。”米勒神父摇头，“是缺乏沟通，缺乏理解。李老板，我不是要指责你，但据我了解，那三个年轻人认为你‘羞辱了他们的历史’。这是跨文化沟通中常见的问题——好意被误解，沟通变成伤害。”

他顿了顿，声音更加温和：“如果你需要，教会可以帮忙。我们在跨文化沟通方面有很多经验，可以为你和工人之间搭建桥梁。毕竟，和谐的企业环境，对发展很重要，不是吗？”

图穷匕见。先指出问题，再提供帮助，而帮助自然要引入教会的力量。

张建国在一旁帮腔：“是啊李老板，神父他们在这方面真的很专业。我们餐厅之前也有本地员工闹事，教会派人来调解，效果特别好。现在员工关系融洽多了。”

李朴看着两人，忽然明白了他们的完整策略：通过贾布里事件，证明鸡场存在“文化冲突”；然后以“帮助解决问题”为名，让教会势力正式介入企业管理；一旦介入，就可以逐步影响工人，甚至影响决策。

而这一切，都包装在“善意帮助”的外衣下。

“感谢神父的好意。”李朴端起茶杯，用这个动作争取了几秒思考时间，“不过冲突已经解决了，工人情绪也稳定了。鸡场有自己的管理团队，能处理好内部事务。”

委婉而坚定地拒绝。

米勒神父没有坚持，笑了笑：“那就好。不过我还是要说，任何时候需要帮助，教会都愿意提供支持。毕竟，我们都是这片土地上的异乡人，互相帮助是应该的。”

话题又转回安全区域。神父开始询问鸡场的经营情况，饲料来源，市场前景，问题都很专业，显示他做过功课。李朴一一回答，气氛看起来和谐融洽。

但每回答一个问题，李朴心里的警惕就增加一分。米勒神父不是普通的传教士，他对商业、管理、农业都有相当深入的了解。这样的人，如果全心投入传教，其渗透力和影响力是可怕的。

谈话进行了四十分钟，米勒神父终于起身告辞。

“李老板，今天受益匪浅。”他握手时力道很足，“你的鸡场做得很好，不仅创造了经济效益，还为本地提供了就业。这是值得尊敬的事业。”

“神父过奖了。”

“不过，”米勒神父话锋一转，语气依然温和，“我还是希望你能认真考虑我刚才的话。物质成功很重要，但灵魂的滋养同样重要。周日礼拜，欢迎你来，我们可以继续聊。”

“有时间一定去。”标准敷衍。

送两人到门口时，张建国落在后面，压低声音对李朴说：“李老板，神父是真看重你。你不知道，他平时很忙的，多少人想见他都排不上号。今天