大同刀削面

造像碑引去。

那是比丘尼昙媚的供养碑，出土于云冈石窟的岩层与岁月深处。

与韩弩真妻碑的朴野相比，昙媚碑的文字明显多了几分从容与匠心。笔画间方中寓圆，结构趋于端庄匀称，刀锋在石面上走得更稳，也更深。

“昙媚，一位出家的女子，将信仰与虔诚镌刻在佛国圣地的石头上。她的时代，佛教正以浩荡之势席卷北国，云冈石窟的开凿斧凿声日夜不息。”赵导深情讲解，“那不仅仅是一场宗教运动，更是一次跨越族群、融合东西（从天竺、凉州到平城，再到南朝）的艺术与文化大交汇。昙媚的碑文，便在这交汇点上。”

“字迹的演进，透露着一种文化上的自信与沉淀。书写，不再仅仅是记录，更是一种庄严的供养，一种试图在金石上寻求永恒的宗教表达。”那位女子温婉地说。

“它比前一方碑更“雅”，却依然保留着北地特有的骨力，那是江南的尺牍风流所不具备的，一种源自石窟大佛凝视下的、宗教与世俗交织的沉着力量。”那位工匠激昂地说。

正是：溯鲜卑，裂云开魏阙，饮马阴山，挥鞭大漠，道武奠基，太武拓疆，六镇兵销燃星火，迁都易服融胡汉，太和改制启新章，却叹河阴血浪涌，权臣频易主，东西裂变终成烬，空余邙山夕照，洛水寒烟，述说那百年霸业，几度沧桑。