大同刀削面

于当时的世界。而在佛陀寂灭之后，其恩泽如同江河湖海一般，让无边无际的众生都能广泛地获得修行的机缘。”

“‘慨不邀昌辰，庆锺播末’。”他的语气中带着一丝感慨，“发愿人比丘尼昙媚，以及撰文、书丹的人，都深深感慨自己未能与佛陀同时代，亲自聆听教诲。这是否在隐喻太武帝灭法前后的艰难处境，我们已经不得而知了。但他们也为自己能够在博大精深的佛理庇佑之下，得以由已知之事推知未知之事而感到庆幸。”

梦瑶凝视着石碑上那些历经风霜的刻痕，声音里带着一种穿透时间的共情：“可以想象，当年发愿造像的比丘尼昙媚，在看见石碑的那一刻，心中怀着怎样的虔敬。”

赵导缓缓点头，顺势将话题引向更广阔的历史图景：“据史籍记载，景明年间，由于寺院经济过度膨胀，僧尼用度奢靡，已逐渐影响到国家财赋与民生。为此，朝廷曾推行一系列禁令，严格限制立寺、造像与度僧——这便是佛教史上所称的‘景明之禁’。”

他稍作停顿，目光扫过众人，“正是在这样紧缩的环境下，像昙媚这样的佛门弟子，依然借造像题记之机，倾心追忆几十年前文成帝复兴佛法的盛世‘昌辰’。她们在金石之上铭刻的，不仅是信仰，也是一种无声的坚守与回应。因此，这段题记不仅在弘扬教义，更深一层地，它成了当时佛教徒在压力之下寄托愿心、延续法脉的历史见证。”

“原来如此……这不仅是许愿，更是某种形式的发声。”陶兄若有所思地接话。

正是：溯鲜卑，裂云开魏阙，饮马阴山，挥鞭大漠，道武奠基，太武拓疆，六镇兵销燃星火，迁都易服融胡汉，太和改制启新章，却叹河阴血浪涌，权臣频易主，东西裂变终成烬，空余邙山夕照，洛水寒烟，述说那百年霸业，几度沧桑。