从军赋

他提笔批复：“授陈昭‘特许评议使’身份，准其在全国巡回讲法，所到之处，地方官须配合设立临时直诉台，七日内处理积案。”

圣旨抵达当日，陈昭正于徽州山村讲解“如何罢免贪官”。闻讯沉默良久，终是跪地叩首：“陛下容得异声，胜于杀我千百。”

自此，“民议堂”如雨后春笋，遍布江南江北。或设于祠堂，或立于集市，或借庙宇一角，百姓持竹牌入场，红牌赞官，黑牌弹劾，当场唱票，结果公示三日。有县令因怠政被连续三场评出黑牌过半，羞愧辞官；亦有小吏因清廉勤勉获满堂红牌，被百姓抬轿游村庆贺。

而那位少主，依旧踪影难觅。

五月廿三，福建泉州港外，一艘渔船靠岸。渔夫从舱底扶出一位病弱老妪，声称其子在望归湾服役，托付她带来一封密信。守将疑其有诈，搜身无果，唯得一绣帕，上绣孩童嬉戏图，背面以极细针脚绣着一行小字：“母在颍州西集镇，儿念。”

守将不解其意，上报兵部。兵部转呈御前。

景翊展帕细看，忽然动容：“这不是情报……这是寻亲。”

他立即下令：彻查颍州西集镇所有迁民名录。

两日后，回禀：确有一妇人张氏，年六十七，独居孤舍，日日于村口眺望，自称其子幼年失散，唯一信物是一幅绣童图。

景翊亲自提笔写信，命快马送往泉州：“迎老妪归家，沿途以礼相待，安置于其子旧屋，每日派少女陪话解闷，待亲人相见之日，朕亲为之贺。”

此事未张扬，然半月后，《民间纪闻录》悄然刊出一篇短文：

> “有母寻子十二年，踏遍九州不得见。一日绣帕传边海，两地同时泪满襟。今闻天子遣使迎归，不究来历，不问背景，只为成全骨肉团圆。或问：此政出自紫宸，还是望归？答曰：出自人心。”

文章末尾附诗一首：

> “一帕牵双泪，千里共明月。

> 不分君与盗，皆是有情人。”

此诗传至东海某渔村，正值夜宴。青年男子读罢，久久无语，终将诗笺贴于胸前，仰面饮尽一杯浊酒：“景翊……你竟用温情破我铁壁。”

身旁谋士忧道：“此等举动，最易收买人心。百姓不辨政见，只记恩情。若他继续如此，我方锐气将消于无形。”

青年放下杯，目光深邃：“那你我就更要狠下去。”

次日，他现身浙江台州，以“新政巡行使”身份召开万人大会。当众宣布三条新政：

一、凡举报贪官属实者，奖没收官产之三成；

二、所有官府账目必须每月张贴于市集，百姓可随时查阅质询；

三、推行“轮值里正制”，每户壮丁皆需服役一月，参与村务管理。

更令人震惊的是，他当场烧毁随身携带的五千份户籍册：“这些名字，曾是朝廷控制你们的工具。从今往后，你们不是‘某地某户第几丁’，而是**有姓名、有权利、有选择的自由之人**。”

台下万众泣下，呼声震天。

然而，风暴亦随之而来。

六月初九，礼部尚书之弟在扬州任上被揭发私吞赈灾款，证据确凿。其兄连夜入宫求情，言“家族蒙羞，愿代弟受罚”。景翊冷面相对：“你教子弟读圣贤书，却不教他们畏法守义？朕可赦一人，不可辱万民之信。”

当夜，该员斩首于市，头悬城门七日。

同日，望归湾方面传出消息：一名“实政使”在江西遭伏击身亡，尸体旁插着一面黑旗，上书“伪政害民，天理不容”。经查，凶手系当地豪强豢养死士，而幕后疑似有新政支持者默许。

葛雷怒极，请求全面清剿新政据点。

景翊却压下奏章，召集群臣问道：“我们有没有错？”

无人应答。

他自答：“有。我们太快放权，却未建立监督机制。有人借‘新政’之名行私利之实，这是我们的疏漏。”

于是颁下新令：

一、设立“中央监察团”，由退休清官、儒林宿老、商界代表、农人贤达共五十人组成，独立于朝廷六部，专查各地新政试点中的腐败与滥用；

二、所有“实政使”必须公开财产与社交关系，接受百姓质询；

三、鼓励民间互监，设立“匿名举牌照付制”：凡举报属实，国家先行赔偿损失，再追责惩办。

此三策一出，舆情逆转。原本对新政心存疑虑的士绅开始观望，部分激进派则怒斥“皇帝收买民心”。

七月十五，中元节，鬼门开。

京师东市忽现异象：数百百姓手持莲灯，齐聚当年涂鸦“少主归来”的破墙之下。有人诵经超度亡魂，有人焚烧《遗脉录》以祭先人，更多人默默写下心愿贴于墙上??

“